Слышь,ты,шалобанова! христианка чтоль конченая?Хуйню пишешь.Осторожно,глобальная секта недалеких христиан!Всяких шалобановых и прочих овощных.Кончат тебя шалобанова за каким-нибудь углом,прими это по христиански!

Дмитрий Дмитриев:
Слышь,ты,шалобанова! христианка чтоль конченая?Хуйню пишешь.Осторожно,глобальная секта недалеких христиан!Всяких шалобановых и прочих овощных.Кончат тебя шалобанова за каким-нибудь углом,прими это по христиански!

Вот "родноверие" во всей своей полноте.
Матюги, неопрятность, пустые угрозы.

Полагаю, что "кончить" несчастный хам может только в подушку.
Иначе известил бы власти об угрозе убийством. Это преступление по УК РФ.

как этих двоих судьба христианская свела на этой странице,сами наверное в восторге.В церковь вместе будут ходить,прощения просить неизвестно за что.

Сайты - апологеты
Антисектантские (апологетические) Internet-ресурсы:

Центр во имя свщмч. Иринея Лионского, г. Москва - www.iriney.ru
Антисектантский центр Новосибирского собора во имя св. кн. Александра Невского - www.nevskiy.orthodoxy.ru
Центр апологетических исследований, г. Санкт-Петербург - www.apologetika.ru
"Религиозная безопасность России" - www.stolica.narod.ru
Проект богослова диакона Андрея Кураева - www.kuraev.ru
Библиотека православного миссионера - www.missioner.kuraev.ru
Антисектантский проект "antiСекта.ru" - www.anticekta.ru
Тульский центр по вопросам сектантства - www.sektainfo.ru
Миссионерский информационный портал во имя св. пророка Даниила - www.mission-center.com
Проект "Апологет" Виталия Питанова - www.apologet.orthodox.ru
Беседы по сектоведению - www.sektovedenie.orthodox.ru
"Сектовед" - www.sektoved.ru - сайт о сектах, лжеучениях и деструктивных культах
Душепопечительский православный центр святого праведного Иоанна Кронштадтского - www.d-p-c.ru
Проект психолога Евгения Волкова - www.evolkov.net/cults - материалы по проблемам контроля сознания и психологического насилия в тоталитарных сектах
"Украина сектантская" - www.ukrsekta.info - информация о деструктивном характере деятельности сект и разных культовых групп
Консультирование по вопросу выхода из секты

Существует две методики ведения диалога с сектантами. Первая - конфронтационная, вторая построена в форме конструктивного диалога. Первая приемлема в тех случаях, когда Вы видите, что существует реальная опасность вовлечения человека в секту или выступаете в СМИ. Ее суть состоит в сообщении объективной информации об истории и практике секты. Цель - сформировать реалистичное отношение к данному сектантскому движению, предоставить человеку возможность сознательного выбора между продолжением общения с сектантом или отказа от него. Цель второй методики - вызвать сектанта на диалог и заставить его задуматься над содержанием проповедуемых им идей. Каждая секта имеет собственную историю, вероучение, свои особенности. Охватить их полностью в данной работе невозможно. Поэтому ниже приведены общие принципы конструктивного диалога с сектантами, которыми Вы можете воспользоваться, фактически, в любой ситуации.

1. Выводить сектанта лучше в начале процесса его обработки вербовщиком. Если человек уже принял доктрину секты, как свою систему жизненных ценностей, то у него наступает, так сказать, "медовый месяц", который может длиться несколько лет. Этот период характеризуется тем, что секта уделяет повышенное внимание своему новому члену. В это время следует быть крайне осторожным критикуя организацию, иногда этого лучше вообще не делать. Вам лучше подождать того времени, когда в секте "остынут" к теперь уже действительному члену организации, а это охлаждении отношения приведет к первому разочарованию адепта.

2. Не допустите разрыва отношений с сектантом. Для этого Вам нужно как можно больше узнать о методах контроля сознания, применяемых данной сектой. Если в секту попал Ваш ребенок, то не выдвигайте ему никаких ультиматумов, так как иногда к разрыву отношений между новообращенными и их родителями приводит именно неумение сдержаться в возникшей экстремально сложной ситуации, не выдвигайте никаких ультиматумов. Пока есть связь с человеком, на него возможно повлиять. Если Вы ее порвете, то тем самым только усугубите проблему.

3. Друзья и родные адепта должны сделать все от них зависящее, чтобы показать: они по-прежнему любят и уважают его, интересуются его жизнью и хотят сохранить с ним близкие отношения. Секта имитирует любовь, и рано или поздно сектант это почувствует, если же с Вашей стороны он будет чувствовать искрению заботу и внимание к себе, то вполне возможен эмоциональный всплеск, который оттолкнет его от секты и вернет в семью.

4. Приступая к ведению диалога, прежде всего "договоритесь о терминах", чтобы Вы и Ваш собеседник, используя одни и те же понятия, вкладывали в них одинаковый смысл. Как уже отмечалось выше, многие термины в сектах наполняются не свойственными им значениями.

5. Также необходимо избегать: извинений и других проявлений неуверенности, скучного начала, проявления малейшего неуважения к собеседнику, непосредственного приступа сразу к делу. Для снятия напряжения и обретения доверия полезно иметь приятный внешний вид и доброжелательное выражение лица, обращаться к собеседнику по имени.

6. При ведении диалога можно воспользоваться эффектом инерции: начните разговор с простых взаимоприемлемых тем, при обсуждении которых ваши мнения совпадут, постепенно переходя к обсуждению тем более сложных и менее приемлемых для Вашего собеседника.

7. Если при беседе с сектантом в каком-то высказывании Вы допустили грубость или неточность - извинитесь.

8. При обсуждении сложной темы разбивайте ее на части и обсуждайте по частям.

9. Дайте возможность сектанту выговориться.

10. Люди легче соглашаются с альтернативной точкой зрения, если чувствуют свою некомпетентность в обсуждаемом вопросе.

11. Разубеждать сектанта бесполезно. Логика и обращение к здравому смыслу не помогут, наоборот, заставят сектанта более замкнуться. В секте заранее предупреждают новообращенных о будущих нападках на нее. Свидетели Иеговы, например, говорят: "Истинных христиан всегда преследовали, это делал дьявол. Ваши родные будут ругать нашу организацию, потому что они не в ней, а значит во власти дьявола". Подобная установка практически полностью нейтрализует любую критику секты. Когда Вы начинаете критиковать секту после такой "прививки" от непредвзятости, то тем самым отторгаете от себя близкого Вам человека, он убеждается в том, что в секте ему говорили правду.

12. Если адепт всецело погружается в жизнь секты, почти полностью утрачивая связь с внешним миром и со своей семьей, постарайтесь напомнить ему не только о том, что и окружающий мир, и семья продолжают существовать, но и о том, что не стоит оценивать их, основываясь только на учении секты и игнорируя собственный жизненный опыт. Это особенно важно, если речь идет о тех религиозных движениях, члены которых оказались социально изолированными. Чаще всего именно они рассматривают мир исключительно в черно - белом цвете. Лучше, если связь с внешним миром будет подтверждаться конкретными делами: поход в лес за грибами с отцом, вечерний сбор всей семьи за чашкой чая. И не говорите в эти минуты о секте, пусть сектант чувствует себя рядом с вами комфортно.

13. Многие обращенные испытывают обиду и разочарование из-за того, что их родители, как им кажется, не слишком интересуются ими и их новой жизнью. Докажите на деле, что это не так! Это вовсе не значит, что Вы должны начать изучать Бхагавад-Гиту кришнаитов, или Агни-Йогу рериховцев. Проявляйте искренний интерес к человеку, а не к исповедуемой им идеологии. Если в секту вовлечен подросток (особенно, несовершеннолетний), а руководство организации отказывает Вам во встрече с ним, то проконсультируйтесь у юриста.

14. Не впадайте в панику, не оказывайте силового давления и не запугивайте сектанта, тем самым Вы лишь оттолкнете его от себя, что Вам совершенно не нужно. Разберитесь в мотивах вступления человека в секту. Обратитесь в ближайший антисектантский центр. Если его нет в вашем городе, свяжитесь с ним через Интернет, позвоните в другой город, советы профессионалов никогда не бывают лишними.

15. Чтобы сохранить хорошие отношения с сектантом и поощрить его к постоянному размышлению над своими поступками, друзья и родные должны быть готовы выслушивать все, что он хочет сказать. Умение слушать очень важно при общении. Пусть человек выговорится. Даже если то, что он будет говорить, является на Ваш взгляд, полной ерундой - все равно это не повод к пренебрежительному отношению. Проявите вежливое внимание и поверьте, он это не забудет. Ни в коем случае не вступайте в споры, поверьте, с их помощью никаких позитивных результатов Вы не добьетесь.

16. Для общения с сектантом Вам необходимо запастись терпением и хорошим самообладанием. В общении сектанты часто демонстрируют пренебрежение к родителям, под ним подразумевается, что сами родители не могут понять "истину" из-за того, что они слепы, ограничены или глупы. Новообращенные часто ведут себя невыносимо самоуверенно и презрительно относятся к любому другому мнению, даже если совсем недавно прислушивались к нему с уважением. Нужно понять, что новообращенному тоже приходится очень нелегко, поэтому он и ведет себя не так разумно, как хотелось бы даже ему самому. Терпение и снисходительность - великие добродетели. Вам следует постараться вызвать обращенного на открытый разговор, без какой бы то ни было враждебности. Пусть он расскажет, почему разделяет убеждения секты, что нравиться ему в организации: чем больше и чаще он это проговаривает, тем больше возможности у него будет над этим задуматься.

17. Ни в коем случае не давайте сектанту денег, так как деньги он "пожертвует" секте, а ее финансирование в Ваши планы, естественно, не входит. Собирайте материалы и документы о самой секте. Выйдя на контакт с сектой, не уступайте попыткам сектантов вас обаять или запугать. Не допускайте, чтобы Вам внушили чувство вины, в конце концов, Вы не можете отвечать за все, что происходит в жизни Вашего близкого. Не оставайтесь наедине со своей проблемой, в Вашем городе, скорее всего, есть другие семьи с теми же проблемами, свяжитесь с ними. Собирайте сведения и формируйте досье: имена, адреса, номера телефонов сектантов, их родных - Ваших друзей по несчастью, ведите дневник взаимоотношений с сектой, если Вам угрожают по телефону, то сделайте аудиозапись. Желательно иметь под рукой медицинскую карту Вашего близкого.

18. Пробуждайте в человеке стремление мыслить самостоятельно - поверьте, это не то же самое, что заставлять его думать так же, как Вы, соглашаться с вами во всем. Вызывая обращенного на разговор о его вере и испытываемых чувствах, Вы можете добиться того, чтобы он взглянул иначе на свое религиозное движение, а не просто повторял одни и те же фразы или привычные формулы, через внушение которых некоторые секты отделяют адептов от окружающего мира. Очень нелегко, но вполне возможно, осторожно расспрашивая обращенного, подвести его к тому, что он начнет объяснять, как следует понимать обычаи движения или, скажем, требования, предъявляемые его лидерами к рядовым членам, что поможет ему самому задуматься и осмыслить свой образ жизни.

19. Задавая вопросы, Вы может подтолкнуть обращенного к самостоятельным размышлениям, прежде всего, о верованиях и практической жизни движения в свете тех принципов, которые по обоюдному признанию они (и спрашивающий, и отвечающий) разделяют. Такими принципами могут быть: любовь, доброта, истина, честность, уважение к личности и личная ответственность, все те ценности, которые секта не сможет с легкостью отвергнуть. Вам не следует принуждать обращенного к ответу или делать выводы, нужно дать возможность поразмышлять - в обстановке, которую тот не воспринимает как угрожающую, - над информацией, предложениями и смыслом того, над чем он не хотел или не имел возможности подумать ранее.

20. Дабы все это не звучало отвлеченно, любовь, уважение и заботу следует выражать, не только проявляя интерес, но и во множестве мелочей, чтобы пробудить в обращенном любовь и уважение к окружающим людям, не входящим в секту. При общении с сектантом учитывайте, что эмоциональная сфера всегда сильнее рациональной.

21. С сектантом не нужно беседовать в присутствии других членов секты, так как это будет его сковывать. Он будет думать не столько о ваших аргументах, сколько о том, как выглядит в глазах своих товарищей.

22. Беседуя на мировоззренческие темы с сектантом, помните, что вся система его ценностей построена на доктрине их организации, а не на Библии или науке. Об этом надо помнить, хотя сами сектанты будут уверять вас в обратном.

23. При общении с сектантом лучше говорить не о доктрине, а об истории организации. Если Вы подорвете доверие к источнику, то учение секты разрушить будет проще. Но если источник доктрин не потерял авторитета в глазах сектанта, развеять саму доктрину Вам не удастся.

24. Собрав достоверную информацию о секте, не выкладывайте ее сектанту сразу, лучше это делать постепенно. Также не надо афишировать свое желание вывести его из секты, в противном случае он перестанет Вам доверять.

25. Постарайтесь вести себя с сектантом так, чтобы Ваше поведение не вызывало в нем реакцию самозащиты. В любом случае воздерживайтесь от конфронтации с сектантом.

26 . Хорошим способом убеждения является вовлечение человека в процесс систематического анализа убеждающего сообщения и его проблематики. Когда человек начинает осмысливать предлагающиеся ему аргументы, их убеждающая сила возрастает.

27. Можно склонить сектанта к рассмотрению точки зрения, противоположной той, которой он придерживается, чтобы при оценке новой информации он представил себе, что истина противоположна тому, во что он верит. Если удастся склонить сектанта абстрагироваться и посмотреть на ситуацию со стороны, это может заставить его задуматься и, возможно, он изменит свои установки.

28 . Нужно твердо верить в истинность того, в чем Вы хотите убедить других, ибо люди подсознательно улавливают отношение говорящего его сообщению, а любая фальшь отталкивает.

29. Не позволяйте отвлечь Вас от намеченной тематики и не отвлекайтесь от нее сами. Например, если вы обсуждаете какие-то негативные проявления в секте, то тот аргумент, что в Церкви ситуация еще хуже - неуместен, так как вы говорите о секте, а не о Церкви.

30. Приводя аргументы, в первую очередь говорите о преимуществах Вашей позиции, и только после - о недостатках; каждый последующий аргумент должен быть весомее предыдущего. Для лучшего восприятия новых идей следует подавать их так, чтобы они ассоциировались с уже усвоенными. Приводите тот же самый аргумент несколько раз, но при этом повторяйте его новыми словами, это позволит сектанту его лучше запомнить.

31. Используйте известный социальной психологии эффект самоатрибуции. Феномен данного эффекта состоит в следующем: в том случае, когда у нас нет четко сформировавшихся установок, мнений по тому или иному вопросу, то мы часто создаем их, основываясь на собственном поведении, анализируя свои реакции на определенные события. Если добиться того, чтобы действия сектанта противоречили его текущим убеждениям или, чтобы он поддержал идеи, противоречащие установкам, внушаемым сектой, то это поможет ему пересмотреть свое отношение к секте в целом.

32. Для того, чтобы за поведением, противоречащим установкам, последовало изменение этих установок, сектант должен воспринимать свое поведение как выбранное свободно и добровольно, испытывать личную ответственность за предвиденные им нежелательные последствия этого поведения.

33. Ваша речь должна быть плавной и мягкой, без резких интонаций, свободной от телеграфного стиля изложения. Любая нервозность речи отталкивает людей. Очень важны ритм разговора и последовательность аргументации.

34. Мы делаем вывод о том, насколько правильны наши мнения, сравнивая их с мнениями других людей. Если удастся оторвать сектанта от окружения, которое разделяет установки, внедряемые сектой, и поместить в другое, то принцип социального научения будет работать на Вас.

35. Если у нас есть какая-нибудь гипотеза или теория, то при сборе информации мы склонны пользоваться подтверждающей стратегией. Мы задаем такие вопросы, ответы на которые могут только подтвердить нашу догадку, и выбираем положительные примеры в качестве достаточного подтверждения этой догадки (не ища отрицательных примеров). Мы с большей готовностью вспоминаем то, что соответствует, а не противоречит имеющимся у нас мнениям. После того, как мнение сложилось на основе информации, мы можем продолжать придерживаться его, даже если информация дискредитирована. Теперь мнение опирается на идеи, которые мы генерируем путем подтверждающего мышления. Помните об этом и показывайте сектанту возможные альтернативы интерпретации происходящего с ним.

36. Используйте сравнения, связывая текущий процесс с желательными для Вас выводами с помощью оборота "чем…тем…". Например: "чем чаще мы беседуем, тем больше находим общих точек соприкосновения" или: "чем лучше мы знакомимся с твоей организацией, тем больше приходим к выводам, что она явно не одинока в мире, как по своему устройству, так и по применяемым в ней методам убеждения людей".

37. Если Вы хотите, чтобы общение с сектантом было результативным сначала выясните выясните его подход к обсуждаемому предмету, то, как он интерпретирует имеющуюся у него информацию о секте. Согласитесь с тем, в чем он прав и укажите те моменты, в которых он заблуждается. Не говорите, что сектант не знает Бога, скажите, что Бог так велик и милосерден, что может открыть Себя всем искренне Его ищущим, в частности, и не принадлежащим к секте.

38. Если обнаруживается полное неприятие сектантом приводимой Вами контраргументации, разумнее будет подталкивать сектанта к новой точке зрения, критикуя сначала частности на фоне общей доброжелательности и подчеркивая, прежде всего, элементы, объединяющие исходную и предлагаемую позицию, и лишь затем - разъединяющие, подавая их как второстепенные. Беседуя с сектантом, например, о христианстве, не говорите о религиозной христианской практике, лучше поговорить о личном благочестии отдельных христиан, о том, к чему они стремятся.

39. Ощущение своего превосходства возникает не только в силу объективных причин, но и потому, что все низкое в себе человек проецирует во внешнюю среду, начиная замечать в ней то, что должен был бы видеть в себе самом: "Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Лк.6:42). Подводите разговор к человеческому несовершенству и неспособности объективно оценивать себя и других.

40. Новая информация лучше воспринимается в комментариях, а не в прямых утверждениях. Легче усваивается аргументация косвенная и такая, которая внешне обращена к одному лицу, но в действительности рассчитана на другое лицо. Можно, например, размышлять вслух при сектанте об учении его организации, ее практике и истории, но не обращаясь прямо к нему. Или, например, будто бы разговаривая со знакомым: "Наш друг после того, как стал членом этой организации, стал раздражительным, замкнутым, грубым, неужели вера в Бога к этому приводит?" С учетом общих особенностей психики, подталкивая человека к переоценке событий и активности, целесообразно использовать не утверждения, а вопросы. Человек, большей частью, принимает то, что считает результатом своего осознанного добровольного выбора и не любит, когда ему что-то навязывают. Разумно составленные вопросы, подводящие к однозначным выводам, создают впечатление самостоятельности принятия решений и сделанных выводов.

41. Для успеха аргументации недостаточно, чтобы аргумент был понят, необходимо, чтобы он был принят. Невозможно убедить человека против его воли.

42. Считается, что при общении с сектантом более эффективной стратегией общения будет позиция не разрушения, а созидания. Ее суть в следующем: Вы не столько разрушаете чью-либо мировоззренческую позицию, сколько боретесь за определенные принципы взаимоотношений.

43. Существуют различные способы нейтрализации защиты, связанной с ожиданием неблагоприятного отношения к себе. Например, можно приписать себе ошибки собеседника или частично оправдать их. Скажите сектанту: "возможно, я не все понимаю", "все мы несовершенны"; "раньше я был очень самонадеян и не замечал слов окружающих, но мой жизненный опыт показал мне, что даже в самых странных идеях могут быть крупицы истины".

44. В коррекции поведения человека ключевую роль играет форма взаимодействия с ним. Никаких оценок, только констатация. Не говорите: "секта плохая", говорите примерно следующее: "как ты изменился, раньше ты был спокойнее и добрее!" Подобный подход заставит сектанта задуматься о причинах произошедших изменений.

45. Высказывание в описательном ключе вызывает минимальную психологическую защиту и большее желание понять и изменить поведение. Желая убедить сектанта в чем-либо, старайтесь выявить все пункты, вызывающие в нем внутренние колебания, борьбу мотивов, и именно на них сконцентрируйте свое воздействие. Используйте лишь те аргументы, которые способен воспринять Ваш собеседник, не ограничивайтесь приведением фактов и доводов, а четко раскрывайте весь их смысл. Сначала попытайтесь дать ответ на аргументы, высказанные сектантом, и лишь потом высказывайте собственные доводы; всегда имейте в запасе один хороший аргумент на тот случай, если сектант в момент принятия решения вдруг станет колебаться. Воздерживайтесь от вопросов, на которые сектант может ответить "нет" (когда субъект публично выразил свое мнение, больше вероятности того, что он будет стойко его придерживаться).

46. Рекомендации следует предлагать не только в косвенной форме, но и с элементами неопределенности, в несколько общем, незавершенном виде. Определенность воспринимается зачастую как форма давления, а четкость рекомендаций подсознательно связывается с тем, что Вы занижаете оценку способностей и возможностей Вашего собеседника. Усвоение рекомендации с неоднозначной формулировкой облегчается за счет собственной активности человека при переработке информации, поданной ему в виде намека или в косвенной форме, когда необходимо догадаться о чем-то, доопределить воспринятое.

ЮРИДИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ ДЛЯ ТЕХ ЧЬИ ИНТЕРЕСЫ ПОПИРАЕТ СЕКТА
Юридические советы для тех, чьи интересы попирают секты

Мы постарались описать типичные ситуации, в которые попадают люди, столкнувшиеся с деятельностью сект, и попросили юриста дать комментарий.

Мой несовершеннолетний ребенок попал в секту. Ходит на их "службы", читает литературу, они постоянно ему звонят и т.д. Пункт 5 статьи 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" запрещает вовлечение малолетних в религиозные объединения без согласия родителей или лиц, их заменяющих. Если Вы такого согласия не давали - напишите заявление в прокуратуру по месту жительства и одновременно поставьте в известность о происходящем отдел по делам несовершеннолетних местного отделения милиции.

Мой супруг попал в секту. Отдает туда вещи из нашей квартиры, зарплату (стипендию, пенсию). Согласно статье 34 Семейного Кодекса РФ, имущество, нажитое супругами во время брака, является общим. К нему относятся доходы каждого из супругов от трудовой и предпринимательской деятельности, пенсии, пособия и иные денежные выплаты, движимые и недвижимые вещи, ценные бумаги, паи, вклады и доли в капиталах коммерческих организаций, а также "любое другое имущество независимо от того, на имя кого из супругов оно приобретено либо на имя кого или кем из супругов внесены денежные средства". В соответствии со статьей 35 Семейного Кодекса, владение, пользование и распоряжение подобным имуществом должно осуществляться только по обоюдному желанию мужа и жены. Поэтому сделки с общим имуществом, совершенные только одним из супругов без уведомления или согласия со стороны другого супруга, считаются незаконными и могут быть отменены через суд.

Моя жена ходит в секту и, несмотря на мое негативное отношение, водит туда нашего несовершеннолетнего ребенка. Сам ребенок много раз говорил, что ему там неинтересно. Но жена заявляет, что ей, как матери, виднее. Статья 38 Конституции РФ возлагает равные права по содержанию и воспитанию ребенка на обоих родителей. В соответствии с пунктом 2 статьи 65 Семейного Кодекса, такие вопросы должны решаться отцом и матерью только по взаимному согласию. При этом в той же статье особо отмечено, что "родительские права не могут осуществляться в противоречии с интересами детей". Следовательно, посещать религиозную организацию ребенок может лишь в том случае, если хочет этого сам и если решение об этом солидарно принято его родителями. В случае, когда мнения на этот счет расходятся, Семейный Кодекс рекомендует обращаться за разрешением спора в орган опеки и попечительства или в суд.

В нашем доме постоянно по квартирам ходят иеговисты. Я уже несколько раз им говорил, что исповедую другую религию (неверующий, не хочу с ними разговаривать), но они все равно ходят, пытаются вступать в разговоры и часто бросают в наши почтовые ящики свои листовки. К сожалению, законодательство не воспрещает заниматься такими видами религиозной агитации. Единственным способом ее прекратить является установка на дверях кодового замка. Попросите об этом жилищно-эксплуатационную организацию, обслуживающую ваш дом. Если будут приняты ваши аргументы о том, что "Свидетели Иеговы" носят в подъезд грязь, эксплуатируют и без того ветхое лифтовое оборудование, а их листовки, разбрасываемые в почтовые ящики, уже приводили к поджогу последних хулиганами, то, возможно, такой замок удастся установить за бюджетный счет.

В нашем подъезде поселилась семья сектантов, которая проводит на своей квартире религиозные собрания. Пункт 2 статьи 16 закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" позволяет проводить богослужения, другие религиозные обряды и церемонии в жилых помещениях. Именно на это, как правило, и ссылаются сектанты. Однако по статье 10 действующего ныне Жилищного кодекса РСФСР они обязаны соблюдать правила пользования жилыми помещениями и правила общежития. Последние были утверждены Постановлением Совета министров РСФСР №415 от 25 сентября 1985 г. и требуют, чтобы наниматель комнаты или квартиры не совершал действий, "создающих повышенный шум или вибрацию", а в период с 23.00 вечера до 7.00 утра вообще соблюдал тишину. Поэтому если на квартире собирается, например, так называемая "домашняя группа" из 10 - 15 человек, которая занимается коллективным пением, громким прослушиванием аудиопроповедей - такая деятельность нарушает указанные выше правила. Следует сказать и о других неприятных нюансах подобного соседства. Так, при регулярных массовых собраниях сектантов на одной и той же квартире происходит быстрое загрязнение подъезда, повышается риск нарушения правил противопожарной безопасности, а также санитарно-эпидемиологических норм, - что нарушает положения статьи 142, требующей от квартиросъемщиков "обеспечивать сохранность жилых помещений, бережно относиться к санитарно-техническому и иному оборудованию, к объектам благоустройства, соблюдать правила содержания жилого дома и придомовой территории, правила пожарной безопасности, соблюдать чистоту и порядок в подъездах, кабинах лифтов, на лестничных клетках и в других местах общего пользования". Кроме того, заметим, что хозяева квартиры, организующие религиозные собрания, часто сообщают своим гостям номера кодов от замка входных дверей в подъезд, увеличивая таким образом опасность проникновения сюда посторонних лиц. Руководствуясь такими соображениями, надо просить сектантов прекратить собрания на квартире. При отказе следует обращаться с жалобой в жилищно-эксплуатационную организацию, ответственную за состояние подъезда, или с заявлением в суд.

Часто хожу по улице N (через переход, на станцию метро и т. д.). Там стоят сектанты и с лотка торгуют своими книгами. Уличные места для торговли - в том числе, различной литературой, - обычно организуются по согласованию с органом местного самоуправления в соответствии со статьей 4 Федерального закона "Об общих принципах организации местного самоуправления". Как правило, сектанты такого согласования не производят. Поэтому для того, чтобы распространение подобной литературы прекратилось, иногда достаточно обратиться с жалобой в местную администрацию.

Сектанты раздают на улице приглашения на свои собрания. Напрямую сделать в этом случае вы ничего не можете. Однако обратите внимание на сами распространяемые сектантами приглашения. Пункт 8 статьи 8 закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" требует, чтобы религиозная организация указывала при осуществлении деятельности свое полное наименование. То есть запрещает так называемую конфессиональную анонимность. Однако обычно в листовках название религиозной организации не указывается вообще: сообщают просто время и место для "разговоров о Боге". А это является уже основанием для подачи заявления в прокуратуру о нарушении требований закона со стороны конкретной организации.

В учебное заведение приходят сектанты, проводят тут различные беседы и обряды. Руководство заведения их поддерживает, а среди педагогов тоже есть члены этой секты, вовлекающие ребят в религию. Иногда прямо в здании раздаются религиозные материалы. Вопрос об отделении Церкви от школы четко прописан в пункте 5 статьи 1 закона РФ "Об образовании", где сказано, что в государственных и муниципальных образовательных учреждениях деятельность религиозных организаций не допускается. В пункте 2 статьи 2 того же закона еще раз приведено требование сохранять светский характер образования. Аналогичное положение содержится и в п. 2 ст. 4 Федерального закона "О свободе совести и религиозных объединениях". Оно подлежит одинаковому исполнению во всей государственной и муниципальной образовательной системе: дошкольных воспитательных учреждениях (детсадах), средних школах, учреждениях дополнительного образования, учреждениях профессионального и профессионально-технического образования, высших учебных заведениях. Поэтому пропагандистская деятельность в учебных заведениях самих сектантов, симпатизирующих им педагогов, а также распространение там религиозных материалов является незаконным. Для пресечения такой деятельности необходимо подать жалобу в местные органы управления образованием и направить заявление в прокуратуру по месту нахождения учебного заведения.

Руководитель предприятия (фирмы) ходит в секту, заставляет всех сотрудников посещать ее собрания и читать религиозную литературу. В соответствии с пунктом 2 статьи 30 Конституции РФ, "никто не может быть принужден к вступлению в какое-либо объединение или пребыванию в нем". В договоре или контракте, заключенном между Вами и администрацией предприятия (фирмы), не сказано о том, что Ваша деятельность будет зависеть от Вашего отношения к религии. Поэтому, если руководство настаивает на Вашем вступлении в секту - обратитесь в местное отделение Федеральной инспекцию по труду либо в прокуратуру по месту расположения предприятия (фирмы).

Что делать, если секта хочет присвоить вашу квартиру или квартиру ваших близких. Как правило, сектанты охотятся за квартирами следующим образом. Сперва человек, являющийся собственником жилья, вовлекается в религиозную организацию. Особым вниманием пользуются одинокие граждане, которые не имеют наследников, и люди, находящиеся в состоянии конфликта с родными и близкими. Секта начинает обрабатывать владельца жилья, добиваясь, чтобы он разорвал все оставшиеся связи с миром. Параллельно проводится мысль, что "любить Бога" - значит, пожертвовать ему все самое ценное. Об этом человеку твердят и в ходе собраний, и при визитах на дом. Через некоторое время возникает ситуация, когда "клиент созрел" и готов "отдать Господу" (а вернее, тем людям, которые прикрываются именем Бога) свое жилье. Надо отметить, что сегодня квартиры редко оформляются прямо на секты или их лидеров, да еще и в качестве дара. Это слишком прозрачно, может привлечь ненужное внимание и привести к крупному скандалу. Чтобы его избежать, реализуется следующая схема. Во-первых, квартиру не берут в дар, а покупают - правда, за символические деньги или под гарантию предоставления человеку значительно меньшей жилплощади. Во-вторых, жилье оформляется не на секту или ее лидеров, а на неизвестных широкому кругу посредников, которые затем и передадут недвижимость в нужные руки. Юридически такой механизм почти безупречен. При этом сам владелец квартиры "обработан" так, что станет везде твердить, будто принял совершенно осознанное, идущее только из глубин сердца решение. Убеждать его в обратном, как правило, бесполезно.

Что делать, если ваш близкий оказался в такой ситуации и намерен подарить секте свое жилье? Постарайтесь изъять у него документы, без которых невозможно осуществление сделок и оформление дарственных - ордер на квартиру, квитанционные книжки уплаты за электроэнергию и коммунальные услуги. Это тот редкий случай, когда бюрократическая машина будет полезной и отсутствие одной-единственной бумаги может свести на нет все усилия сектантов. Запоминайте малейшие детали - названия фирм, которые вроде бы не прочь провести "через себя" планируемую сделку, фамилии тех, кто проявляет к ней повышенный интерес. Вам эти данные могут ничего не говорить - но специалистам хорошо известен перечень риэлтеров, сотрудничающих с теми или иными сектами. Зайдите в РЭУ по месту жительства вашего близкого и поговорите с сотрудником, ответственным за оформление документов на квартиру. По-человечески объясните ему ситуацию и попросите в случае, если эти документы кто-то затребует, сразу позвонить вам.

Как помочь человеку, попавшему в секту
Как заметить, пока не поздно, влияние секты на человека

Определить это влияние можно, суммируя его симптомы, черты группы и всю возможную информацию о ней.

1. Симптомы:
изменение поведения, манеры одеваться, словарного состава, интересов;
повторяющиеся и непривычные цитирования;
заученные речи или впечатление проигрываемой пластинки;
падение интереса к семье, друзьям, к профессии или школе, к развлечениям;
рост числа встреч в неделю (и собраний);
путешествия по стране и за границу;
много телефонных звонков;
большое количество писем;
длительное чтение или медитация;
режим питания;
монотонный голос;
агрессивность или безразличие;
замкнутость или экзальтация ради нового дела;
значительные денежные траты: займы в банке, сборы у родственников, друзей.

2. Признаки секты или оккультной группы:

Учитель: Есть ли он? Каким он хочет представиться?

Структура: Есть ли жесткая иерархия? Как она создается и поддерживается?

Власть: Как она распределяется? Кто ее осуществляет?

Деньги: Как их получают, используют и распределяют?

Привлечение новых членов: Происходит ли это быстро? Является ли техника привлечения честной или лживой?

Свобода: Существует ли для членов свобода информации, дискуссий, действия?

3. Распознание секты или оккультной группы:

Мы предлагаем здесь вопросник, который ни в коем случае не должен принимать форму допроса, но вестись как дружеский и открытый диалог.
Не чувствуете ли вы, что вам не хватает личного времени в группе? Не хватает пищи, сна?
Затрудняет ли группа ваше общение с людьми, которым вы доверяете, но которые не принадлежат группе?
Требуют ли от вас всей вашей жизни, не оставляя ни малейшего уголка, принадлежащего только вам?
Приемлемы ли вы для группы такой, какой вы есть? Существенно ли для вас превратиться в нового человека и отбросить идеи, которые ранее вы считали приемлемыми?
Оценивает ли группа негативно всю вашу предшествующую жизнь?
Допустимо ли обманывать людей в интересах группы?
Не является ли злом нарушать учение лидера или группы в каких-то деталях? Если вы остаетесь в группе, должны ли вы считать, что "преподаватель" всегда и во всем прав? Обвиняют ли вас в случае ваших сомнений в учении?
"Преподаватели" или "руководители", считается ли, что они могут делать чудеса? Не открывают ли они их только посвященным?
Не смущает ли вас позиция группы по отношению к женщинам?
Одинаковы ли правила поведения для руководителей и для членов группы?

Если ответы на некоторые из этих вопросов будут "ДА", вы должны быть очень внимательны, особенно если вся обстановка в группе кажется очень привлекательной.

Чем более длительное время провел человек в группе (часто это меньше месяца), тем более затруднителен будет для него уход.

Главное - действовать быстро.
Советы друзьям и близким. Что следует делать?

Прежде всего, не теряйте голову. По отношению к вашему сыну самое главное - сохранить контакт. Быть положительно настроенным, спокойным, открытым к диалогу. Признать за ним право на поиск, свой выбор, даже ошибочный, и что сын ценен сам по себе, независимо от его убеждений. Ни в коем случае прямо не нападать на его новые убеждения. Не нападайте, даже с юмором, ни на группу, ни на "гуру". Больше рассчитывайте на интонацию тепла, привязанности, чем на рациональное содержание ваших бесед или переписки. Задавайте вопросы скорее для того, чтобы понять, чем оценить или судить с точки зрения здравого смысла. Не увлекаться интеллектуальными доказательствами (доказывать, кто прав, указывать на несоответствия...). Но выявлять явные противоречия, в то же время не вынуждая вашего сына их объяснять: это только укрепит его связь с группой. Изучать словарь группы и их учение. Это то, на что чаще всего ссылается ваш сын. Важно знать это, чтобы лучше поддерживать диалог. В контактах с ним поддерживайте и стимулируйте то в вашем сыне, что пока остается вне контроля группы: - его прошлые интересы и увлечения; - семейные или дружеские воспоминания, связанные с жизнью вне группы.
Чего следует избегать?

Паники: не думайте, что все потеряно... и прежде всего:

1. Не посылайте денег ни вашему сыну, ни группе. Без материальной поддержки не может существовать никакая группа. Лучше уж какой-либо личный подарок, который невозможно передать или продать;

2. Не расставайтесь с документами, касающимися сына или его группы;

3. Не доверяйте "специалистам", которые предложат вам за плату лечение или юридическое вмешательство, пока вы не убедитесь, что они действительно те, за кого себя выдают;

4. Не позволяйте себя запугать давлением, клеветой, угрозами или шантажом, и не уступайте попыткам вашего сына или группы вас обаять: это будет делаться, чтобы вас нейтрализовать;

5. Не допускайте, чтобы кто бы то ни было внушил вам чувство вины;

6. Не оставляйте ваших попыток спасти сына по той причине, что он - совершеннолетний и знает, что делает. Даже если он сам это утверждает, еще не доказано, что он действительно знает, что делает;

7. Больше не рассчитывайте, что здравый смысл вашего сына будет сопротивляться оболваниванию;

8. Не оставайтесь наедине со своей проблемой: многие семьи этим задеты, независимо от вероисповедания или социального слоя. Ищите контакта с ними;

9. Не надейтесь, что ваш сын снова станет, каким был. Уважайте пережитый опыт...
Необходимые меры

1. Собирайте сведения и формируйте досье: записывайте имена, адреса, номера телефонов лиц, связанных с деятельностью вашего сына. Храните всю информацию, касающуюся его группы (статьи в прессе, заметки, листовки). Ведите дневник событий, связанных с отношениями вашего сына и группы. Записывайте движение денег, которые прямо или косвенно проходят через вашего сына.

2. Если вы не определили тип секты, отмечайте характер чтения, словарь, расписание, имена и прозвища тех, которые составляют новое окружение сына. Это поможет специалисту ориентировать ваши поиски.

3. Возможно, придется действовать судебным или медицинским порядком. Лечащий врач может предоставить медицинскую карту состояния здоровья вашего сына до его поступления в секту.

Христианство и неоязычество: возможен ли компромисс?

Когда на заре нашей эры молодая христианская Церковь входила в историю, она сразу же вызвала резкое неприятие со стороны древнего языческого мира. Религиозно плюралистичная и веротерпимая Римская империя очень болезненно среагировала на появление новой религии. Прежде всего, римлян смущала бескомпромиссность самих христиан в вопросах веры. Ведь языческое религиозное сознание, открытое для принятия любых, даже самых экзотических и "странных" богов, готово было адаптировать, в том числе и христианского Бога. Некоторое время статуя "Назарянина", как одного из палестинских "богов", находилась в римском пантеоне наряду и наравне с идолами других божеств. Но христиане не хотели и не признавали этого равенства. Они с доходящим до вызова упорством настаивали на истинности и единственности только своего Бога, объявляя всех прочих так называемых богов ложными. Кроме того, Церковь решительно отвергала и все попытки примирения с язычеством, предпринимаемые в рядящемся в христианские одежды гностическом синтезе (предтече теософии).

В то же время христиане в отличие, например, от иудеев не замыкались в своем богопочитании, но всем и повсюду свидетельствовали о возможности спасения только в основанной Христом Церкви. Это свидетельство расценивалось религиозно всеядными язычниками как подозрительная претензия на исключительность, как опасная "нетерпимость", как посягательство на "святая святых" их синкретической веры. В результате христиане, несмотря на свою государственную лояльность и политическую благонадежность, оказались настоящими изгоями в разнородной палитре древнеримского общества. "Христиан ко львам!" - таков был ответ языческих плюралистов на бескомпромиссность тех, кто были в их глазах лишь дерзкими упрямцами и фанатиками. Но для христиан Истина, которой они служили, была выше любых возможных компромиссов, даже если ценой ее исповедания становилась собственная жизнь. И, несмотря ни на что, Церковь Христова даже в чисто историческом плане оказалась в этом противостоянии победительницей.

Сегодня, спустя почти две тысячи лет все более очевидно новое столкновение находившегося долгое время под спудом, а теперь стремительно вырывающегося на поверхность оккультного неоязычества (в лице, например, движения New age - новая эра) с Церковью. В связи с близящимся юбилеем 2000-летия Рождества Христова все чаще, настойчивее и уверенней звучат голоса "могильщиков" христианства, "пророчествующих" о совершающемся в наши дни переходе одной астрологической эпохи в другую. Эра, протекающая под зодиакальным созвездием Рыб, сменяется, как они утверждают, новой эрой - эрой Водолея. Рыба - это один из древних христианских символов, поэтому ньюэйджеры ассоциируют христианство с проходящей под этим астрологическим знаком эпохой. Христианство - это, по их мнению, в лучшем случае лишь переходная ступень к новому более совершенному откровению. Христианство должно быть преодолено, на смену ему, приходит третий завет, эра духа, время нового религиозного сознания, эпоха всеобщей духовной гармонии и невиданных ранее сверхъестественных дарований, которая станет долгожданным "Золотым веком" человечества. Духовное совершенство будет достигаться "без усилий и каких-либо покаяний и постов, не говоря уже о жизни, полной самоотвержения со стороны искателя... Теперь не надо штудировать книги, не надо учить проповеди, не надо давать милостыню, не надо покорять горы, не надо проявлять инициативу. Ибо настало время наслаждения" (Йоги Махаджан. Восхождение. Тольятти, 1989. С. 85-86).

Видимо для поколения, выбирающего "pepsi", вряд ли можно придумать на религиозном уровне что-то более привлекательное чем "духовность", вместо подлинной свободы исповедующая безответственную всеядность и произвол, "духовность", принцип которой очень точно выражен словами одной из отечественных пророчиц New age: "Теперь слова "долг" для меня не существует. Для меня существует только слово "хочу" (Яковлева А. Путь к себе. 1992. № 5).

Но, тем не менее, Личность Христа и созданное Им христианство настолько велики и значительны (хотя бы в чисто культурно-историческом плане), что даже самые убежденные мифотворцы от оккультизма не всегда решаются открыто отрицать их или же обходить молчанием. Свое неприятие христианства они нередко прикрывают личиной ложной терпимости, всегда готовой к выгодным сделкам. Поэтому они вновь готовы включить Христа в свой пантеон на равных со всевозможными божками и идолами правах. Они вновь согласны сделать "христианство" частью единой оккультной системы. Но Церковь, как и два тысячелетия назад проявляет непонятную для языческого сознания несговорчивость и "нетерпимость", отвечая решительным "нет" на любые ньюэйджевские спекуляции вроде: учился ли Христос в Индии, являлся ли Он одним из "посвященных", был ли Он перевоплощением Будды или кого-то еще и т.д.

Отказываясь принять Евангелие как богооткровенную истину, неоязычники измышляют его оккультную версию (существует, например, так называемое Водолейное Евангелие Иисуса Христа), согласно которой, Церковь до неузнаваемости исказила первоначальное учение "великого эзотерика Иисуса".

Таким образом, богочеловеческий факт, засвидетельствованный сонмом христианских святых, подменяется демоно-человеческой мифологией, где вместо Богочеловека все отчетливее прорисовываются черты человекобога. Идеал Христа замещается идеалом антихриста, образ которого уже стал для многих символом будущего всечеловеческого единства.

Увы, но истина и единство нередко оказываются в противоречии. Единство само по себе далеко не всегда бывает положительной категорией. Вряд ли нужно доказывать, что, например, единство немецкого народа времен Третьего рейха отнюдь не являлось благом. Но сегодня слово "единство" буквально завораживает обывателя. Повсеместно внедряемое в сознание людей оно становится идолом, требующим все новых и новых жертв, и любое проявление многообразия и сложности приносится на его алтарь. Ради этого ложнопонимаемого единства стираются национальные, культурные, этические и религиозные грани, все и вся приводится к общему знаменателю. Доходит до того, что даже разность полов признается досадным архаизмом, требующим преодоления: всепроникающий "унисекс" объявляется знаком времени, будущее мыслится как эпоха "совершенных" андрогинов.

Такая жажда всеобщей унификации в наше время совсем неслучайна. В современном пантеистическом оккультизме, прямо или косвенно исповедуемом большинством нынешних властителей умов, она имеет глубинные корни. "Все есть Бог", "все едино", "все есть по существу одно и то же", "все различия иллюзорны" - за этими и подобными им "духовными" принципами прочитывается часто недосказываемое: "нет ни света, ни тьмы, нет ни добра, ни зла, нет ни правды, ни лжи - все едино..."

Вряд ли нужно объяснять, насколько такое понимание "единства" несовместимо с христианским. Для христиан возможно только единство во Христе, во Христе реальном, Которого две тысячи лет исповедует Церковь, а не в Его оккультной пародии. Когда христиане говорят об этом прямо и откровенно в ответ вместо "веротерпимой" риторики раздаются не менее откровенные предупреждения: "Раковые человекоклетки... космический сор, души зашедших в своем развитии в тупик и не реализовавших свои внутренние возможности будут уничтожены" (Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. М.,1992. С. 16).

Что ж, подлинно церковное сознание всегда было лишено каких-либо футурологических иллюзий в отношении "мира сего". Мы не ждем "Золотого века" в исторической перспективе, мы должны стремиться к Царству Небесному. В конце концов, все земные победы - временны. И после всех временных победителей и всех земных побед наступит вечная победа - придет истинный победитель Христос: "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16, 33). И тогда "времени уже не будет" (Откр. 10, 6), но будет новая земля и новое небо (Откр. 21, 1).

Итак, религиозный компромисс между христианством и язычеством, в какие бы одежды оно не рядилось, не возможен в принципе, в противном случае христиане просто перестанут быть самими собой. Да, ранняя Церковь с радостью принимала те "семена истины" (св. Иустин Философ), которые были рассеяны в дохристианском язычестве. Она не отвергала искренний религиозный поиск в еще не просвещенном евангельским светом мире, поиск, который увенчивался обретением Христа: ведомые чудесной рождественской звездой волхвы пришли в Вифлеем, чтобы вручить свою жизнь воплотившейся Истине - Богомладенцу Иисусу. Но Церковь анафематствует любые оккультно-языческие блуждания в новозаветную эпоху. Теперь это не поиск Истины, но уход от нее.

Христос - это единственно возможное "место" встречи Бога и человека. Христос - это предельная глубина снисхождения Бога и, вместе с тем, вершина духовного восхождения человека. Поэтому любой шаг в любую сторону от Христа - это начало стремительного падения вниз, в бездну небытия... Что ж из того, что кому-то эта бездна представляется "Золотым веком".

Зайцев Алексей

Православная беседа

Криминальная направленность и опасность некоторых деструктивных религиозных организаций
1. Органы внутренних дел в борьбе против правонарушений в среде нетрадиционных религиозных движений - тоталитарных сект

Важная роль органов внутренних дел в регулировании духовно- религиозных отношений в России прослеживается на длительном историческом пути, так как издавна отмечались преступления на религиозной почве. И сейчас правоохранительные органы сталкиваются с увеличивающимся количеством правонарушений со стороны тоталитарных сект. В настоящее время в России действует множество разных старых и новых сект, в том числе тоталитарных и жестко руководимых из-за рубежа. Только крупных сект в нашей стране насчитывается более полусотни. Количество же мелких сект точно неизвестно, но весьма велико. К примеру, в Москве отмечено около 80 сект только корейского происхождения. Наблюдается криминализация сект. Выявлена общность природы преступных и тоталитарных сектантских организаций по внутренней структуре, применяемым средствам и методам.

Вместе с тем сотрудники органов внутренних дел России не обладают достаточными знаниями об особенностях сект и их тоталитарных форм. Более того, они мало и зачастую неверно знают о традиционных культурообразующих религиозных конфессиях, у которых сложились устойчивые и конструктивные правовые отношения с государством. Это затрудняет своевременное распознавание сектантов. Сотрудники органов внутренних дел редко консультируются с представителями Православной Церкви по вопросам специфики сект. Весьма опасно проникновение сектантов или их сторонников в органы внутренних дел.

Актуальность указанных проблем видна из того, что, по данным социологов, в нашей стране свыше 50% населения относит себя к православным, а в той или иной степени религиозными считают себя до 90% граждан. Социально-экономические процессы в России способствовали возникновению сложной ситуации в сфере проблем свободы совести. Это обусловлено в значительной мере деморализацией, обездуховлением и криминализацией населения, происходящими в связи с распадом партийно- идеологической государственной структуры и, с другой стороны, забвением многовековых народных традиций. Пытаясь повлиять на отмеченные негативные процессы, многие отечественные идеологи, политики и журналисты приветствовали и стимулировали появление массы духовных иностранных проповедников и учителей для быстрого привлечения населения, в частности молодежи, к каким-то приемлемым принципам и правилам поведения.

Зарубежные стадионные (и 'часто богатые) проповедники представлялись активными, красноречивыми, современными и привлекательными, способными умело обещаться с массами. Были созданы условия, когда заграничным миссионерам реально работалось значительно легче, чем отечественным православным церковнослужителям. Быстро выяснилось, что, действительно, нахлынувшие активисты привлекают многих и всерьез. Но от этого возникают новые проблемы, не меньшие, чем те, с которыми решили бороться. Рецепт оказался не лучшим. Почему?

Людей, принадлежащих к одной из мировых религий, объединяет общее понимание ценностей и принципов, а сектантов - более всего авторитет учителя и личные отношения с другими членами секты. Отсюда некоторая организационная рыхлость больших религий и противостоящая им железная, всепронизывающая организованность сект, их стремление полностью завладеть человеком, сориентировать его исключительно внутрь секты, уничтожить все его свободные связи с миром. Это собственно и есть тоталитарность: культивирование слепого подчинения авторитету (пусть иногда и узко-групповому), суровая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адепта секты. При криминализации верхушки секты неизбежно криминализуется вся секта, превращаясь в слепое орудие реализации целей всяческих "гуру", "учителей", "руководящих корпораций" и т.п.

Опасность тоталитарных сект вытекает из криминальных наклонностей их внутренней жизни, зомбирования своих членов, форм действий против традиционных религий :и других сект, методов вербовки новообращенных. Криминальные наклонности сект следуют из их фанатичности и деформированности понимания цели жизни, вседозволенности выбора средств ее достижения, а также слепой подчиненности своему вышестоящему руководству. Кроме ритуальных, они часто совершают и провоцируют "обычные" преступления. Например, с вовлеченных подростков требуют деньги, подталкивая их на кражи у собственных близких; заставляют выкупать жилплощадь и оформлять завещание на секту; нападают на неугодных лиц (как своих, так и посторонних). Существуют крайне агрессивные и очень криминальные секты, выделяющиеся даже на общем отрицательном фоне тоталитарных сект. В нынешней духовно дезориентированной массе населения России новую секту создать очень просто. Но искоренить тоталитарную и ставшую криминальной секту после завершения формирования ее иерархической структуры чрезвычайно сложно. Она, в случае преследований со стороны государства, уходит в подполье и непредсказуемо обнаруживает себя в разных социальных слоях. Ее проявления напоминают метастазы раковой опухоли. Радикальное лечение возможно лишь созданием условий, стимулирующих и развивающих традиционные устойчивые вероисповедания.

Оперативное распознавание сектантов в ходе раскрытия, расследования и предупреждения преступлений, совершаемых по религиозным мотивам, возможно лишь при знании наиболее существенных сторон традиционной для России православной веры. Это связано с тем, что сектанты часто маскируются под христиан или произвольно используют фрагменты христианского вероучения. Кроме того, каждая тоталитарная секта имеет свою специфику в противоправных действиях и приемах сокрытия преступлений, вытекающую, в частности, из их религиозных взглядов. Поэтому перед сотрудниками органов внутренних дел стоят задачи не только выявления причастности к правонарушению сектантства как такового, но и конкретизации секты-правонарушителя. А это требует сравнительного анализа их догматических и мировоззренческих установок, что значительно проще осуществлять, опираясь на опыт Православия.

Основой контактов с представителями сект должно быть ясное понимание того, что любая вера затрагивает и изменяет фундаментальные и наиболее глубинные слои психики и бытия людей. Как правило, религиозная деятельность есть не просто те или иные учения, а особые мировоззрения, суть и форма самой жизни человека. Они определяются системой религиозных принципов, догматов. Сектанство - это эклектическая смесь односторонне взятых фрагментов нескольких религий, а также суеверий и придание им крайних форм. Поэтому у человека, связавшего свою жизнь с сектой, коренным образом изменяются и сужаются все ценностные критерии жизнедеятельности и мировоззрения. Сектант постепенно отгораживается от мира, деградирует и переходит на особый язык общения.

Несмотря на внешнее разнообразие сект, их внутренние правила схожи. Члены секты подчиняются жесткой дисциплине, носящей часто характер тоталитарного порабощения с подавлением личности. У многих российских сект руководящие центры и основные источники финансирования находятся за рубежом. Авторитет учителя в сектах чрезвычайно высок. Под ним находятся близкое окружение (доверенные лица), среднее звено - активисты и рядовые сектанты. Иерархические структуры сект и преступных группировок весьма схожи. Во имя интересов секты их членам обычно разрешаются любые поступки, обман, предательство и т.п. вплоть до уголовно наказуемых деянии. Секты почти всегда тщательно скрывают свои главнейшие интересы и задачи. Правду знает лишь узкий круг верхних руководителей сект. Принцип утаивания применяется относительно внешнего мира и внутри секты - вводятся многослойные уровни посвященных. В печатных изданиях (в большинстве анонимных) истинные цели не публикуются. Вместе с тем руководители многих сект (учителя) активно взаимодействуют между собой по вопросах отношений с государством и традиционными религиозными конфессиями, особенно в конфликтных ситуациях. Несмотря на внешнюю пестроту и даже разнополярность, они стремятся помогать друг другу, причем, как показывает практика, делают это быстро и, чаще всего, скрытно.

Для новичков секта маскируется и воспринимается ими как дружелюбная организация, активно желающая помочь им в самостановлении, развитии, преодолении жизненных трудностей. Секта стремится войти в сферу интересов новичка и завлечь его. Такой человек зачастую не знает, что уже начал взаимодействовать с сектой. Он может быть уверен, что посещает кружок любителей рок-музыки или театра, желающих изучать Библию, или стремящихся укрепить свое здоровье и волю, или уметь драться. Любимые заманивающие способы сект - приглашение на бесплатные курсы обучения или выгодную работу, индивидуальные беседы в общественном транспорте или визиты на квартиру, настойчивые телефонные звонки, организация массовых мероприятий, выдавание себя за международные организации, студенческие движения, центры здоровья или семьи и т . п.

В духовном плане главный приоритет их деятельности дискредитация традиционных вероисповеданий, в первую очередь Православия, что разрушает единую духовную структуру страны. Здесь они спекулируют на неосведомленности большинства граждан России в религиозных вопросах.

Огульное очернение православных священнослужителей, постановка парадоксальных и неожиданных для неопытных людей мировоззренческих вопросов, спекуляция на суевериях, напористость и безапелляционность, наглое лукавство, подтасовка фактов и полуправда - вот типичные методы сектантских проповедников.

Секты обманом и подкупом стремятся проникнуть в государственные структуры, особенно в управленческие, правоохранительные и образовательные. Попав в эти структуры, они в идеологическом плане делают упор на свободу вероисповедания, пользуясь недостаточно четким пониманием некоторыми государственными служащими различия между свободой личной совести (и воли) и правовым равенством граждан в стране.
2. Наиболее известные преступления и самоубийства адептов деструктивных религиозных организаций

По данным открытой прессы (список преступлений, совершенный сатанистами, смотри в разделе "сатанистские и демонические секты"):

убийство путем утопления в реке, болоте и сожжения на костре около 60 адептов секты Христофора (Зырянова Х.И.) в 1931-1935 гг. в Кировском крае;

зверское убийство в 1970 г. 6 адептов секты "Ананда Марга" и убийство 18 бывших адептов этой секты в середине 1970-х гг. по приказу ее руководителя Саркара, который был за подстрекательство к убийству осужден на тюремное заключение;

раскрытие в 1977 году ФБР США массированного хищения саентологическими агентами правительственных документов армии, флота, таможенной службы, Управления Юстиции и Судебной палаты США; рейды ФБР 1977 года в Лос-Анжелесе и Вашингтоне привели к осуждению одиннадцати руководителей саентологии к различным срокам тюремного заключения, в том числе "контролера саентологии" Мэри Сью Хаббард - жены основателя саентологии; заговорщикам инкриминировались взлом и проникновение, кража со взломом, установка подслушивающей аппаратуры в правительственных учреждениях, похищение десятков тысяч листов правительственных документов, незаконное лишение свободы, изготовление фальшивых правительственных документов, подтасовка и уничтожение доказательств, обучение свидетелей давать ложные показания под присягой и похищение людей; многие из саентологов, включая Мэри Сью Хаббард, подписали 200-страничное "бесспорное признание доказательств";

- самосожжение 2 октября 1978 г. последовательницы "Ананда Марга" - студентки медицинского факультета из Сиднея, Линетты Филипс - перед зданием отделения ООН в Женеве;

- гибель 911 человек - членов культа Джима Джонса "Народный храм" в Джонстауне в Гайане 18 ноября 1978 г. (массовое самоубийство и убийство);

- целый ряд схожих по почерку убийств адептов культа Бхагвана Раджниша в районе Раджнишпурама, центра деятельности культа, в 1980-е годы;

- целый ряд преступлений, в том числе убийства адептов МОСК Брайанта и Сент-Дениса, совершенные в 1983-1986 гг. в г.Нью-Вриндаване (шт.Западная Виргиния, США) адептами местной кришнаитскои общины: непосредственный исполнитель этих убийств - адепт Дрешер - в 1986 году был осужден; в 1990 году обвинение было предъявлено (и доказано) также и руководителю этой общины Киртанананде Бхактипаде (в миру - Кит Хам) и двум его ближайшим помощникам;

- жестокое убийство в 1986 г. в Вильнюсе одного из последователей секты Абая Борубаева за попытку порвать с ней;

- убийство в 1987-1988 годах семилетнего мальчика и еще двух адептов основанной в 1981 году южно-корейской религиозной секты "Ага-донсан" ("Сад для ребенка"), усомнившихся в провозглашенных этой организацией идеалах, боевиками секты по приказу ее руководительницы Ким Ки Сун, которая, кроме того, в конце 1996 г. была обвинена в ряде экономических преступлений; основатель секты, 64-летний Чо Хи Сен с 1994 года сидит в тюрьме за вымогательство крупных денежных сумм у паствы; несчастных верующих заставляли бесплатно трудиться на благо обещанного бессмертия, а сами основатели буквально сидели на деньгах: при обыске в 1996 году в офисе Ким Ки Сун следователи обнаружили несколько картонных коробок, доверху набитых купюрами по 10.000 вон; прокуратура уверена, что ее личный капитал оценивается в десятки миллиардов вон;

- массовое самосожжение адептов культа Дэвида Кореша (его настоящее имя - Верной Хауэлл) "Ветвь Давидова" в апреле 1993 г. в Вако (шт.Техас, США) при штурме силами ФБР имения "Маунт Кармел", где адепты культа сдерживали осаду ФБР с 28 февраля 1993 года.

- едва не состоявшееся массовое самоубийство последователей "Белого Братства" и устроенные ими беспорядки в Киеве осенью 1993 г. (украинская милиция задержала тогда свыше 600 человек, 137 объявили сухую голодовку в знак протеста против насилия);

- 2 ритуальных самоубийства и 3 ритуальных убийства, в том числе убийство маленького ребенка, объявленного воплощением Антихриста, в культе "Орден Храма Солнца" ("Орден Солнечного Храма") в 1993-1994 гг.;

- террористический акт, осуществленный адептами "АУМ Синрике" в японской префектуре Нагано в г.Мацумото в июне 1994 года с использованием зарина, в результате чего погибли 7 человек и десятки тысяч человек получили отравление; более четырех лет до того жители Мацумото боролись против деятельности в их городе фанатичных последователей Секо Асахары, не исключено, что именно это побудило сектантов предпринять тогда против местных жителей газовую атаку; двое из руководителей культа Масами Цутия и Икуо Хаяши признались в изготовлении зарина для этого террористического акта;

- массовое убийство и самоубийство 4 и 5 октября 1994 г. 48 адептов "Ордена Храма Солнца" в 2 швейцарских деревнях (Гранж-сюр-Сальван и Шейри) и еще 5 - в пригороде Монреаля (Канада);

- террористический акт секты "АУМ Синрике" с использованием боевого отравляющего вещества "зарин" в токийском метро 20 марта 1995 г. (12 жертв и 5000 пострадавших);

- террористический акт в апреле 1995 года в американском городе Оклахома-Сити (подрыв взрывного устройства); согласно сообщению ИТАР ТАСС от 25 февраля 1997 года, предполагается, что одним из участников этого злодеяния являлся немецкий неофашист Андреас Штрассмейр, нелегально живший с 1991 по 1996 год в США в религиозной секте расистской направленности - "Кристиан идентити"; в качестве главного специалиста по вопросам безопасности он занимался физической подготовкой и тренировкой членов секты, а также имел доступ к оружию и взрывчатым веществам (сообщение ИТАР ТАСС от 25 февраля 1997 г.);

- самосожжение еще 16 адептов "Ордена Храма Солнца" ("Орден Солнечного Храма"), в том числе 1 девочки и 2 мальчиков от 2 до 6 лет (один из них был ребенком полицейского), 22 декабря 1995 г. во Французских Альпах;

- осада в 1996 году силами ФБР США группы религиозных фанатиков, именующих себя "Свободными людьми" ("фримены") в штате Монтана сектанты привлекли к себе внимание властей демонстративным отказом платить налоги и скупкой оружия, также "Свободные люди" обвиняются в подделке банковских чеков и прочих деяниях, карающихся местным и федеральным законодательством; арестованные главари секты Лерой Швейцер и Даниэль Петерсон уличены в подделке финансовых документов на сумму почти в 2 млн. долларов, третий лидер фанатиков, хозяин поместья Ричард Кларк, сам сдался властям; рядовые сектанты засели на ферме и угрожают оказать вооруженное сопротивление полиции;

- нападение 14 мая 1996 г. на помещение суда на о.Пасха вооруженных мачете и палками адептов секты "Посланники Моаи миру" из полинезийского племени рапануи; разоружив немногочисленную охрану судебного присутствия и ранив секретаря суда, они силой вызволили своего лидера Матео Туки Атава, арестованного за контрабанду марихуаны; ранее сама секта понесла серьезные потери после того, как присланное из Сантьяго подразделение карабинеров сожгло захваченную на плантации секты марихуану, предназначенную для продажи в Европу (сообщение ИТАР-ТАСС от 14 мая 1996 года);

- самосожжение молодой женщины на глазах 3-летнего сына 27 мая 1996 г. в Санкт-Петербурге (в сообщении ГТРК "Петербург - 5 канал" указывалось, что имелись сведения о ее активном участии в секте);

громкий скандал осенью 1996 г. вокруг тайбэйской "Ассоциации Чуда" некоего Сун Цили, обвиненной властями в бесстыдном мошенничестве, жертвами которого стали тысячи одураченных островитян и жителей материковой части Китая, в подкупе политических деятелей и прочих неблаговидных делах; чудотворец сумел облегчить карманы верующих в общей сложности на 57 млн. американских долларов;

- убийство повстанцами - адептами "Армии сопротивления Господа" около 170 мирных жителей в течение трех недель осенью 1996 года на севере Уганды; партизаны, сражающиеся против центрального правительства президента Йовери Мусевени, уничтожили этих людей, поскольку они нарушили их запреты; повстанцы, принадлежащие к одной из афрохристианских сект, считают недопустимым пользоваться проезжими дорогами, ходить в магазин и ездить на велосипеде (сообщение ИТАР-ТАСС от 4 октября 1996 г.);

- ритуальное самосожжение в ночь с 23 на 24 марта 1997 года в Сен-Казимире, в сотне километров от Квебека (Канада), еще пятерых адептов "Ордена Храма Солнца": троих французов, одного канадца и одного швейцарца.
3. Факторы, обуславливающие возможное участие адептов некоторых деструктивных религиозных организаций в антиобщественных акциях

Высокая криминогенная опасность деструктивных религиозных организаций обуславливается самой их природой. Полная непредсказуемость действий к ожидаемая вероятность участия адептов деструктивных религиозных организации в антиобщественных выступлениях, террористических актах или массовых самоубийствах обусловлены следующими факторами:

Апокалиптическая направленность определенного числа деструктивных религиозных организаций, проповедующих "конец света", даты которого ими или уже определены или могут быть названы в любой момент. На фоне гибели почти тысячи адептов секты Джима Джонса и почти сотни последователей Дэвида Кореша, террористических актов со стороны "АУМ Синрике" в Японии и деятельности "Белого Братства" это не кажется пустыми словами.

Основатели и духовные лидеры некоторых деструктивных религиозных организаций являются психически больными людьми или откровенными авантюристами.

Распространение среди адептов некоторых деструктивных религиозных организаций психических расстройств и использование их лидерами техник контроля сознания своих адептов.

Провозглашение некоторыми деструктивными религиозными организациями целью приход к власти и создание на территории России тоталитарного религиозного государства.

Наличие связей некоторых деструктивных религиозных организаций с зарубежными филиалами и организациями. Отмечались контакты с иностранными спецслужбами, в частности, в книге Гандоу Т. "Империя "преподобного" Муна" (Клин: Изд-во Братства Святителя Тихона, 1995) называются связи "Церкви Объединения" Муна с южнокорейской разведкой. Несколько лет назад в средствах массовой информации был опубликован доклад Федеральной службы контрразведки Российской Федерации, где отмечалось участие "Церкви саентологии" ("Хаббард-колледж") в сборе разведывательной информации на территории Российской Федерации.

Прогнозируемый отказ адептов некоторых деструктивных религиозных организаций от ведения конструктивных переговоров или переговоров вообще в критической ситуации или чрезвычайная сложность ведения таких переговоров. Это, в частности, было подтверждено во время осады силами ФБР секты Дэвида Кореша "Ветвь Давидова" в 1993 г. и секты "фрименов" в 1996 г.

Высокая степень эзотеричности и конспиративности при большой сложности правильной их идентификации некоторых деструктивных религиозных организаций вследствие их отличной мимикрии и частой смены своих названий.

Деструктивность в отношении внешней среды. Большое количество деструктивных религиозных организаций рассматривает государство как чужеродную и враждебную силу, которую необходимо использовать в своих интересах всеми доступными способами. Оценка действий государства производится только с этой позиции.

Возможное участие некоторых деструктивных религиозных организаций в осуществлении террористических актов было спрогнозировано еще депутатом Виталием Савицким.

Безусловно, степень контроля сознания адептов зависит от многих факторов, но среди массы адептов руководители деструктивной религиозной организации в состоянии отобрать группу таких, которые по их приказу пойдут на любое преступление и пожертвуют собственной жизнью.

Широкое распространение в среде деструктивных религиозных организаций практики отказа руководства от своего адепта, обвиненного в совершении преступления, когда заявляется, что тот не является адептом культа, а действовал самостоятельно, преследуя личные цели, ставит под сомнение предположение о том, что деструктивные религиозные организации не будут участвовать в каких-либо антиобщественных акциях, в том числе в организации террористических актов, из-за опасения ответного запрещения и преследования на территории данной страны и других государств.

Факторами, потенциально превращающими некоторые деструктивные религиозные организации в высококриминальные сообщества, а в наихудшем варианте - в высокоэффективные террористичекие группы, являются:

Жесткая иерархическая структура, строгая дисциплина и беспрекословное повиновение лидерам.

Наличие значительных финансовых средств, что дает возможность широко использовать подкуп отдельных должностных лиц при подготовке террористического акта и обеспечивает высокий уровень технической подготовки планируемой акции.

Конспирация, взаимная слежка среди адептов, наличие собственной службы безопасности. Это сводит к минимуму или полностью исключает возможность утечки информации о готовящемся террористическом акте и затрудняет последующее расследование властями деятельности культа. В "Белом лотосе" существуют собственная разведка и контрразведка.

Контроль сознания адептов, вплоть до превращения части из них в "роботов", запрограммированных на беспрекословное выполнение любых приказов, включая готовность отдать свою жизнь "во имя целей культа".

Так, тема жертвоприношения в свое время на все лады муссировалась в газетах "Белого Братства" ("Атма", "Юсмалос"), листовках, брошюрах. В листовке, датированной 1992 годом, Кривоногов писал: "Земле нужны жертвы за грехи человеческие. На эту жертву согласны только истинные христово-богородичные братья и сестры..." - и далее: "Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! мы с Марией Дэви "уйдем" последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли", "Эти юсмалитяне 12 тысяч душ и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери Мира... Готовьтесь к этому. Мои дорогие детки. Это ваш долг, омыть кровью своей грехи нечестивого человечества".

Специальная подготовка адептов (методы шпионажа, конспирации, слежки, ухода от слежки, поведения при аресте и пр.).

Высокая мобильность некоторых деструктивных религиозных организаций, в частности, "Белого Братства" (не более трех дней в одном городе), крайне затрудняющая в критической ситуации задержание руководства и адептов, подозреваемых в преступной деятельности.

Подготовка адептов к столкновению с правоохранительными органами, вплоть до изучения соответствующих законов и т.п. На случай столкновения с правоохранительными органами готовят своих адептов "Белое Братство" и некоторые сатанистские секты.

Наличие эффекта сниженного болевого порога у адептов некоторых деструктивных религиозных организаций, находящихся в состоянии транса. Известно, например, что жители островов Фиджи во время религиозных танцев без всякого вреда ходят по камням, раскаленным добела.
4. Возможные мотивы участия какой-либо деструктивной религиозной организации в организации и осуществлении террористического акта

Попытка самостоятельного осуществление по каким-то своим псевдорелигиозным мотивам "конца света" или "возмездия врагам веры" и т.п. акций (группой или адептом-одиночкой, действующими по приказу руководства деструктивной религиозной организации).

Один из промежуточных этапов в общей операции по захвату власти, в том числе в сотрудничестве с другими деструктивными религиозными организациями или политическими группировками.

Ответная акция, в том числе акция "возмездия", на преследование деструктивной религиозной организации властями после ее попытки захвата власти или участия в других беспорядках или террористических актах (массовые самоубийства части ее адептов, захват заложников или другие террористические акты), либо после запрещения деятельности данной деструктивной религиозной организации в судебном порядке или на законодательном уровне по иным причинам.

Попытка лидеров запрещенной деструктивной религиозной организации (или решивших по иным причинам прекратить свою деятельность), в последний раз воспользовавшись своей неограниченной властью над адептами секты, обогатиться путем захвата опасного промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы и последующего шантажа правительства страны угрозой его подрыва.

Попытка руководителя деструктивной религиозной организации среднего или местного уровня, пользуясь беспрекословным повиновением членов группы, без санкции высшего руководства своей организации, в результате психического помешательства или в корыстных целях организовать захват опасного промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы.

Захват опасного промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы адептами деструктивной религиозной организации с целью последующего политического шантажа правительства своей или иной страны, например, с целью принуждения властей освободить задержанного или осужденного лидера культа (один из возможных вариантов - шантаж угрозой террористических актов со стороны адептов "АУМ Синрике" с требованием освобождения Асахары, причем это может произойти необязательно в Японии, а вполне возможно и в другой стране, принуждая правительство этой страны оказать давление на правительство Японии).

Действия военнослужащего военного объекта - адепта деструктивной религиозной организации - в состоянии психической невменяемости, вызванной участием в культовой деятельности (самостоятельная акция без приказа руководства секты). В американской печати уже описывался случай, когда в состоянии сильного психического расстройства сержант ВВС США выстрелом из пистолета в ядерный боеприпас "пытался с треском свести счеты с жизнью". Хотя связи сержанта с какой-либо деструктивной религиозной организацией не отмечались, тем не менее описанный прецедент достаточно показателен.

Организация террористической акции или хищения образца военной техники на заказ от третьих лиц (зарубежная спецслужба, преступная группировка, националистическое бандформирование и др.). Следует отметить, что уже были факты нападения религиозных фанатиков на военные и государственные объекты. Так, по данным журнала "Штерн", еще в 1991 г. азербайджанские исламские фундаменталисты пытались взять штурмом склад ядерного оружия, находившийся вблизи Баку.
5. Возможность превращения адептов некоторых деструктивных религиозных организаций в запрограммированных террористов-камикадзе

Культовый контроль сознания, практикующийся в некоторых деструктивных религиозных организациях, не столько стирает прежнюю личностную идентификацию, сколько создает новую, чтобы подавить старую. Научные данные позволяют утверждать, что в результате достаточно длительного применения в некоторых деструктивных религиозных организациях описанных в другом приложении техник контроля сознания собственная личность завербованного А., которую можно назвать "собственно А.", доводится до состояния психической беспомощности, обессиливается и дискредитируется. Вместо нее целенаправленно выстраивается личность "культовый А.", которая предназначена для исполнения идей и воли лидера (лидеров) культа, и которая обладает не собственной, а иллюзорной, культовой "самостоятельностью". При интенсивном процессе результат достигается иногда за несколько дней, в большинстве случаев хватает нескольких недель или месяцев.

Возможность превращения адептов некоторых деструктивных религиозных организаций в своего рода "биороботов", запрограммированных на беспрекословное выполнение любых приказов своего руководства, фанатично преданных ему и готовых отдать свою жизнь во имя достижения целей культа, обуславливается следующими факторами.

Разрушительное влияние на сознание, приводящее к психическим расстройствам среди большинства адептов некоторых деструктивных религиозных организаций, что обуславливает высокую вероятность агрессивных акций с их стороны в состоянии психической невменяемости.

Установление четкой грани между теми, кто имеет право на существование (адепты культа), и теми, кто такого права не имеет ("внешний мир"), что ведет к позиции "цель оправдывает средства", индоктринация ненависти среди адептов к внекультовому социуму, пренебрежение ценностью человеческой жизни по отношению к внегрупповому социуму, и потенциально обуславливает готовность адептов некоторых деструктивных религиозных организаций принести в жертву рад.и достижения целей своего культа любое количество неадептов.

Практикующееся в некоторых деструктивных религиозных организациях снятие априори греха с адепта за любое преступление, в том числе и убийство, совершенное во имя целей своей организации.

Сатанистская "Черная библия" Ла Вея априори снимает вообще все грехи последователей сатаны, то есть сколько бы преступлений адепт-дьяволопоклонник не совершил, провозглашается, что ответственности он не несет, так как ему разрешены все грехи: "Сатана величайшей милостью разрешает и дарует человечеству все так называемые "грехи", которые ведут человека к физическому, интеллектуальному или эмоциональному удовлетворению".

А вот недалеко ушедшее от Ла Вея заявление адепта культа Раджниша, тридцатилетнего пермского врача: "Мой внутренний опыт. духовная радость, пережитая мой, свидетельствуют о том, что путь к истинной свободе лежит через освобождение человека от голоса совести. Голос совести в человеке - это голос дьявола".

Интернализация (принуждение к принятию) беспрекословного повиновения адептов деструктивной религиозной организации своим лидерам вместе с запретом для адептов на критическое мышление и сомнения в оценке культа.

Индоктринация в сознание адептов деструктивной религиозной организации психологического принципа "удвоения", позволяющего избежать адепту комплекса вины за совершаемое преступление и оправдать любые свои (и других адептов и лидеров культа) действия, совершаемые во имя "правильных целей" культа, подвести адепта к почти бесконфликтному принятию идеи самоубийства. Существуют религиозные организации, доктрины которых включают в себя положения об иллюзорности этой жизни (то есть о том, что якобы, когда человека убивают, то это только кажется, что он умер, а на самом деле ничего страшного не произошло - душа ведь жива его).

Крайнее нарушение идентичности: после психологической обработки человек становится уже совсем другой личностью. При этом оказываются порваны все внекультовые привязанности адепта.

Использование в некоторых деструктивных религиозных организациях специальных наркотических веществ. Подобные наркотические препараты (иногда их называют "психоделиками") известны человечеству уже тысячи лет. В ста двадцати стихах древнеиндийского эпоса "Ригведа" описывается легендарная сома - наркотический препарат, оказавший глубокое влияние на развитие религии индуизма и изготовлявшийся, по некоторым данным, из галлюциногенных грибов типа широко известного красного мухомора (Amanita muscara). Добавление сомы в ритуальные напитки и употребление их верующими вызывало у них экстаз, сердца наполнялись радостью и энтузиазмом, они обретали веру в собственное бессмертие. Эти переживания и потребность в их повторении сплачивали религиозную общину и ставили ее адептов в полную зависимость от руководителя. Те же приемы широко используются и в некоторых современных деструктивных религиозных организациях. Так, заведующая отделением 12 клинической больницы Москвы Э.И.Панченко, ряд других московских психиатров, имевших пациентов из "Белого Братства", не исключают использования в "вине причастия", широко используемого в этой организации, психотропных средств (Смена. - 1994. - N3.).

Использование смертников, то есть лиц, несущих под одеждой взрывчатку и подрывающих себя вместе с намеченными жертвами, вообще является особенностью ряда террористических групп в мире, в частности, террористической деятельности повстанческой организации "Тигры освобождения Тамил Илама" на Шри-Ланке.

Использование смертников, уничтожающих вместе с собой окружающих, является характерным почерком и ближневосточной террористической организации ХАМАС. Ислам, как и большинство мировых религий, самоубийство осуждает, и, чтобы снять подобную коллизию, один из хамасовских руководителей имам Ахмед Баха заявил:

"Такие действия не являются самоубийством. Мы называем их акциями джихада. Коран рекомендует джихад в борьбе против врага, Аллах разрешает отвечать врагу ударом на удар. Это месть Аллаха, а не человека. Именно он выбирает героя, который приносит себя в жертву, и никто больше. Воля Аллаха должна исполняться..." (Московский комсомолец, 14 марта 1996 г.). Здесь явно прослеживаются аналогии с индоктринацией в сознание адептов некоторых деструктивных религиозных организаций необходимости самопожертвования во имя целей своего культа. Аналогия состоит также и в том, что ХАМАС (сокращение от арабского "Харакат аль-мукаума аль-исламия" - исламское движение сопротивления) первоначально было зарегистрировано как религиозно-просветительское общество "Аль-Муджамаа", а именно так зачастую преподносят сегодня свою деятельность некоторые деструктивные религиозные организации.
6. Возможные особенности сценариев возможных террористических актов со стороны некоторых деструктивных религиозных организаций

Использование руководителями деструктивной религиозной организации контроля сознания своих адептов и, как следствие, крайней степени фанатичности террористов, преданности своим лидерам и готовности пожертвовать собственными жизнями для достижения целей деструктивной религиозной организации.

Использование в организации и осуществлении террористических актов террористов-смертников (аналогов японских камикадзе и ближневосточных террористов) из числа адептов.

Возможное использование в осуществлении террористических актов адептов-детей, особенно росших в условиях деструктивной религиозной организации. Опыт участия адептов-детей в практике "флирти-фишинг" в секте Д.Берга "Семья" показал, что дети, росшие в условиях секты выполнят любые приказания своего руководства.

Непредсказуемость действий.

Возможное информированное или неинформированное привлечение части адептов деструктивной религиозной организации, непосредственно не участвующих в осуществлении террористического акта, к отвлечению сил правоохранительных органов в виде участия адептов в беспорядках, массовом суициде адептов и др. или задержке преследования после совершенного террористического акта в виде организации шествий, митингов, молебнов или других ритуальных действий на пути преследователей.

Учет руководителями деструктивной религиозной организации при разработке сценария террористического акта крайней сложности ведения переговоров с террористами-адептами и получения от захваченных адептов информации об остальной части террористов, скрывшихся с места преступления.

Организация террористического акта в сотрудничестве с другой деструктивной религиозной организацией (или несколькими таковыми).

Возможна совместная акция нападения на важный промышленный, военный или социального назначения объект со стороны адептов деструктивной религиозной организации и криминальной группировки (террористической группы, националистического или сепаратистского бандформирования). Большая часть современных организованных преступных группировок, националистических бандформирований и террористических групп приближается по опасности последствий деятельности к диверсионным формированиям. В составе различных противоправных группировок оказывается все больше высококвалифицированных специалистов, организация, вооружение, оснащение и тактика их действий копируются с различных спецслужб. Боевые возможности бандформирований приближаются к возможностям отрядов диверсантов. Примерами действий таких организованных группировок могут служить краткосрочные захваты здания службы государственной безопасности ГДР в Берлине в 1990 году и склада артиллерийских боеприпасов в Ахалцихе (Грузия) в ноябре 1992 года. В обоих случаях захватившие вывезли из объектов ценности (секретную документацию, боеприпасы).

Андрей Хвыля-Олинтер? кандидат юридических наук
, зам. нач. ЦКИ ГИЦ МВД России
Из книги: Новые религиозные организации России

деструктивного и оккультного характера
Изд-е 2-е, переработ, и дополн.
Белгород, 1997. - 459 с.

Секта – это авторитарная религиозная организация, имеющая руководящую иерархию, которой свойственны следующие признаки:

– исповедание своей "богоизбранности" и "уникальности" в противостоянии традиционным религиям;

– создание собственной интерпретации смысла Библии (или иных веропологающих религиозных источников традиционных религий) вне толкований исторически сложившихся богословских школ;

– активное применение методов манипуляции сознанием своих членов с целью переориентации имеющихся у них основных жизненных ценностей на узкогрупповые ценности, исповедуемые данной организацией;

– создание психологической зависимости человека от организации и ее лидеров;

– сокрытие информации о своих вероучениях и практике, объясняемое их внутренней "сакральностью".

рОССИЙСКИЕ АНТИСЕКТАНСКИЕ ЦЕНТРЫ
Информационно-консультационный центр свщмч. Иринея, епископа Лионского
г. Москва ул. Иловайская д. 9 корп. 2.
Руководитель - Александр Леонидович Дворкин
Тел. (495) 646-7147
E-mail: iriney@iriney.ru
Web-сайт – www.iriney.ru

Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С. Хомякова
109017, г. Москва, ул. Б. Ордынка, 20, храм "Всех скорбящих Радость",
Руководитель - иерей Евгений Тремаскин
Тел. 8-916-640-9442, 8 (495) 953-29-03 (только в дни приёма).
Приемный день: вторник 12.00-17.00 ч.
E-mail: vsradoste@yandex.ru
Web-сайт - www.cespire.ru

Душепопечительский православный центр реабилитации пострадавших от псевдорелигиозных организаций и оккультизма во имя прав. Иоанна Кронштадтского
109044, г. Москва, Крутицкая ул., 17, стр. 5, Крутицкое патриаршее подворье, Набережные палаты
Руководитель - иеромонах Анатолий Берестов.
Тел. (095) 276-67-63,
E-mail: berebtov@mtu-net.ru
Web-сайт - www.dp-c.ru

Информационно-консультационный центр по вопросам сектантства при Соборе во имя св. благоверного князя Александра Невского
Руководитель – Олег Владимирович Заев
Адрес: 630007, Новосибирск, ул. Советская, 1а
Тел./факс: (3832) 23-83-49;
E-mail: novnevsky@yandex.ru
Web-сайт - www.ansobor.ru

Центр святителя Марка Эфесского
Руководитель - протоиерей Александр Шабанов
Адрес: 170006, Тверь, ул. Софьи Перовской, 11
Тел.: (0822) 33-31-57, 23-37-38, 23-12-08

Миссионерский отдел Екатеринбургской епархии
Руководитель: иерей Александр Сандырев
Адрес: 620151, г. Екатеринбург, проспект Ленина, 11-а
Телефон: (343) 377-00-14
E-mail: urvpmd@rambler.ru
Сайт: www.parus-ekb.ru

Информационно-консультационный центр во имя преподобного Иосифа Волоцкого при Белорусском Экзархате
Координатор центра - Владимир Александрович Мартинович
Адрес: 220004, г. Минск, ул. Раковская, 4
Тел. (017) 206-44-12
E-mail: nrm@open.by
Web-сайт - http://sobor.by/center.php?...

Камчатский православный апологетический центр святого патриарха Московского и всея Руси Ермогена
Руководитель - священник Михаил Неверов
Адрес: г. Петропавловск - Камчатский, ул. Владивостокская, 30
Тел. (4152) 4-11-35 (пресс-центр Камчатской епархии, 8-904-282-1716
Часы приема: каждую среду с 19 - 00 до 21 - 00
E-mail: apistos@mail.ru

Православный миссионерский центр Красноярской епархии
660056, г. Красноярск, пр. Мира, 43
Адрес для переписки: 660056, г. Красноярск, а/я 11604.

Вологодский центр реабилитации жертв нетрадиционных религий
160000, г. Вологда, ул. Ленинградская,77а, кв. 62.

Тульский Центр по реабилитации жертв тоталитарных сект и нетрадиционных религий
Тел. (0872)-36-15-07.

Православное общество "Панагия"
614001, г. Пермь, Комсомольский пр., 18,
Редакция газеты "Православная Пермь".

Курский информационно-консультативный центр по профилактике и реабилитации жертв тоталитарного духовного воздействия
305000, г. Курск, ул. Горького, 13-1.
Прием - вторая и четвертая суббота каждого месяца с 13.00 ч

Список материалов, признанных российскими судами экстремистскими
1. Музыкальный альбом "Музыка белых", автор – Музыкальная группа Order, решение вынесено Первомайским районным судом г. Омска от 23.11.2006;

2. Книга "Книга единобожия", автор – Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими, источник публикации – Некоммерческое партнерство "Издательский дом "Бадр", решение вынесено Савеловским районным судом г. Москвы от 02.04.2004;

3. Письма Рады земли Кубанской духовно-родовой державы Русь, авторы – Н.М. Лозинский, В.М. Герасев, решение вынесено Первомайским районным судом г. Краснодара от 20.03.2006;

4. Печатные материалы в газете "Для русских людей" № 1(1), июнь 2002 г.; № 2 (2), август 2002 г.; № 3, октябрь 2002 г.; № 4, ноябрь 2002 г.; № 5, декабрь 2002 г.; 2003 г. № 6, 7, решение вынесено Тихвинским городским судом Ленинградской области от 25.05.2004;

5. Кинофильм "Вечный жид", решение вынесено Тихвинским городским судом Ленинградской области от 25.05.2004;

6. Брошюра "Мать-земля: чудо-чудное, диво-дивное. Введение в геобиологию", автор – А.А. Добровольский, источник публикации – КОГУП "Котельничская типография", решение вынесено Котельничским районным судом Кировской области от 09.03.2005;

7. Брошюра "Язычество как волшебство", автор – А.А. Добровольский, источник публикации – КОГУП "Котельничская типография", решение вынесено Котельничским районным судом Кировской области от 09.03.2005;

8. Брошюра "Кто боится Русского национал-социализма", автор – А.А. Добровольский, источник публикации – КОГУП "Кировская областная типография", решение вынесено Первомайским районным судом Кировской области от 29.07.2005;

9. Брошюра "Иудохристианская чума", автор – А.А. Добровольский, источник публикации – КОГУП "Кировская областная типография", решение вынесено Первомайским районным судом Кировской области от 29.07.2005;

10. Брошюра "Святославие", автор – А.А. Добровольский, источник публикации – типография завода "Маяк", решение вынесено Ленинским районным судом города Кирова от 19.05.2005;

11. Статья "Однажды мы придем с гнилыми помидорами...", автор – А.А. Николаенко, источник публикации – газета "Беловская копейка" № 1 от 11 ноября 2002 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2006;

12. Статья "СС стучится в Вашу дверь, сволочи...", автор – А.А. Николаенко, источник публикации – газета "Курс" № 49 от 6 декабря 2002 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2005;

13. Статья "Исполняющий обязанности властителя дум", автор – А.А. Николаенко, источник публикации – газета ""Курс" № 8 от 21 февраля 2003 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2006;

14. Статья "Самая конструктивная партия", автор – А.А. Николаенко, источник публикации – газета "Курс" № 43 от 22 октября 2004 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 09.09.2005.

15. Книга Сквозь призму ислама. Автор – Абд-аль Хади тбн Али. Б.м. Б.д. Решение вынесено Нальчикским городским судом от 15.01.2004 г.

16. Печатные материалы, опубликованные в газете "Я русский. Нижнее Поволжье" № 1-2, 2005 г., решение вынесено Знаменским городским судом Астраханской области от 03.07.2007 г.

17. Брюшюра "Церберы свободы" № 11, 2005 г., решение вынесено Знаменским городским судом Астраханской области от 03.07.2007 г.

18. Информационные материалы, отклики на материалы по событиям в Харагуне на сайте "Народный контроль" стр.4, источник публикации – газета "Русское Забайкалье" от 11.09.2006 г., решение вынесено Центральным районным судом г.Читы от 18.04.2007 г.

19. Журнал "Вихрь. Национал социалистическое издание Вятка № 1", решение вынесено Шабалинским районным судом Кировской области от 19.07.2007 г.

20. Печатные материалы, автор – В.А. Вострягов, источник публикации – газета русского государства "Весть", издавалось в ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

21. Брошюра "Русское государство", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

22. Брошюра "Государство – это мы", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

23. Брошюра "Каббала", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

24. Брошюра "Каббала – 2", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

25. Брошюра "Правда о происхождении Иисуса Христа и Девы Марии", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

26. Брошюра "Русский народ и конституция РФ", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

27. Брошюра "Это должен знать каждый русский", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

28. Брошюра "Что делать...", автор – В.А. Вострягов, источник публикации – ООО "Сандерс" (Средство массовой информации), решение вынесено Заволжским районным судом г.Ульяновск от 12.07. 2007 г.

29. Брошюра "Сарынь на кичку", автор – А.Добровольский, источник публикации – Дом печати ВЯТКА, решение вынесено Ленинским районным судом г.Кирова от 22.08.2007 г.

30. Брошюра "Язычество: закат и рассвет ", автор – А.Добровольский, источник публикации – Дом печати ВЯТКА, решение вынесено Ленинским районным судом г. Кирова от 22.08.2007 г.

31. Газета "Дивизия" № 1 – Газета Русского Прикамья, 2001, решение вынесено Индустриальным районным судом г.Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007 г.

32. Газета "Ижевская дивизия" № 2, 3, 4, 5 – Газета Русского Прикамья, 2001, решение вынесено Индустриальным районным судом г.Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007 г.

33. DVD-диск "Зов к исламской умме. Как долго еще?", решение вынесено Ленинским районным судом г. Уфы от 10.10.2007 г.

34. Книга Такиуддина ан-Набохони "Система ислама", решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

35. Книга Такиуддина ан-Набохони "Исламское государство", решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

36. Книга Такиуддина ан-Набохони "Демократия – система безверия", решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

37. Книга Такиуддина ан-Набохони "Политическая концепция Хизб ут-Тахрир", решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

38. Журнал "Аль-Ваъй" № 215, решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

39. Журнал "Аль-Ваъй" № 221, решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

40. Журнал "Аль-Ваъй" № 230, решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

41. Журнал "Аль-Ваъй" № 233, решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

42. Журнал "Аль-Ваъй" № 234, решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

43. Журнал "Аль-Ваъй" № 235, решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

44. Журнал "Аль-Ваъй" № 236, решение вынесено Туймазинским районным судом Республики Башкортостан от 05.09.2007 г.

45. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Вера и человек", 2000 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

46. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Основы искренности", 2000 год издания, переводчик не указан, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

47. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Истины вечности души", 2000 год издания, перевод М.Ш. Абдуллаева, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

48. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Истины веры", 2000 год издания, переводчик не указан, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

49. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Путеводитель для женщин", 2000 год издания, перевод М.Ш. Абдуллаева, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

50. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Плоды веры", 2000 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

51. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Рамадан. Бережливость. Благодарность", 2000 год издания, переводчик не указан, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

52. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Мунаджат (Молитва). Третий луч", 2002 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

53. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Тридцать три окна", 2004 год издания, перевод М. Ирсала, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

54. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Основы братства", 2004 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

55. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Путь истины", 2004 год издания, перевод М.Ш. Абдуллаева, М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

56. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Посох Мусы", год издания не указан, перевод Т.Н. Галимова, М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

57. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Краткие слова", год издания не указан, перевод М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

58. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Брошюра для больных", 2003 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова, решение вынесено Коптевским районным судом САО г. Москвы от 21.05.2007 г.

59. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2005 год № 4 (49) редактор и издатель С. Путинцев, решение вынесено Ленинским судом г. Новороссийска от 21.06.2007 г.

60. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год № 1 (50) редактор и издатель С. Путинцев, решение вынесено Ленинским судом г. Новороссийска от 21.06.2007 г.

61. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год № 2 (51) редактор и издатель С. Путинцев, решение вынесено Ленинским судом г. Новороссийска от 21.06.2007 г.

62. Информационные материалы статьи "Давайте сдохнем" газеты "PARA BELLUM" № 9 за декабрь 2005 г., решение вынесено Советским районным судом г. Челябинска от 25.09.2007.

63. Информационные материалы статьи "Апофеоз прелюдий" газеты "PARA BELLUM" № 9 за декабрь 2005 г. , решение вынесено Советским районным судом г. Челябинска от 25.09.2007.

64. Книга "Основы исламского вероучения (Усус аль-акида)", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: бин Ауда ас-Са-ави Мухаммад. Основы исламского вероучения (Усус аль-акида). Б.м., б.г. (дополнительное описание, указанное в судебном решении: "книга в мягкой обложке зеленого цвета")] [1]

65. Книга "Исламская акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и достоверным изречениям пророка Мухаммада", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Зину, Мухаммед ибн Джамиль. Исламская акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и Достоверной Сунне / Мухаммед ибн Джамил Зину. М., 1998, 125 с.]

66. Брошюра "Ас-Саляфия (правда и вымысел)", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Ас-Саляфия: Правда и вымысел. М.: ОАО ИГ "Прогресс", 2003. 31 с. ]

67. Книга "Жизнеописание пророка, да благословит его Аллах и приветствует", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Жизнеописание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует / Материалы подгот. Науч. комис. Ин-та имамов и проповедников Министерства по делам Ислама, вакфов, призыва и ориентации Королевства Сауд. Аравия /Пер. на рус. яз.: Астафьев И. А. – Изд. 1-е. М., 1998. 46 с. ]

68. Брошюра "Ислам сегодня", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Ал-Маудуди, аль-Аля Абу, Ислам сегодня. Изд. 1-е. М.: ПК "Сантлада", 1992. 37 с. ]

69. Книга "Слово о единстве", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Слово о единстве. М.: Лама Пресс, 1993. 55 с. ]

70. Книга "Установление законов Аллаха", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду Мухаммад бен Ибрахим Бен Абдель Латифа ал-Шейх. Установление законов Аллаха / Пер. с арабского. Махачкала (Дагестан), 1997. 16 с.]

71. Книга "Программы по изучению шариатских наук", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Программы по изучению шариатских наук : : Материалы подготовлены Науч. комис. Ин-та имамов и проповедников М-ва по делам Ислама, вакфов, призыва и ориентации Королевства Сауд. Аравия : Пер. и публ.: Рос. Фонд "Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим" / Пер. на рус. яз.: Владимир Абдалла Нирша, Астафьев И.А. – Изд. 3-е. М. : Рос. Фонд "Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим" , 1999 – 414, [7] с. разд. паг. ил. ]

72. Книга "Объяснение основ веры", краткий очерк догматов ислама, решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Аль-Усаймин, Мухаммад бин Салих. Объяснение основ веры : : Крат. очерк догматов Ислама / Шейх Мухаммад бин Салих аль-Усаймин; Пер.: Нирша В. (Абдалла); Пер. проверен науч. комис. Рос. Фонда "Ибрагим"; Рос. Фонд "Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим". – 1. изд. М. : Рос. Фонд "Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим" , 1999 – 117 с.;17 см – Текст рус., араб.. – Доп. тит. л. араб.]

73. Книга "Личность мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и сунны", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Мухаммад Али аль-Хашими. Личность мусульманина, в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и Сунны // Мухаммад Али Аль-Хашими; Пер. на рус. яз.: Владимир Абдалла Нирша. – 4. изд. М. , 2001 – 413, [1] с.;22 см. – (Подарок). – На пер. авт. не указан. – Текст рус., араб.. – Парал. тит. л. араб. – На тит. л.: К 1400-летию Ислама в России. Пер. проверен Науч. комис. Рос. фонда "Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим"]

74. Книга "Отведение сомнений", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими (Ваххаб). Отведение сомнений / Пер. Мухаммада Абдуллаха. Шаржа: Центр "Благотворительная книга и кассета", 2001. 35 с. ]

75. Книга "Книга единобожия", Салих ибн Фавзан ал Фавзан, решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Салих ибн Фавзан ал Фавзан. Книга единобожия. Махачкала (Дагестан): Бадр, 1997. 147 с. ]

76. Брошюра "Разъяснение основ веры: заметки об истинном вероучении", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Ибн Усаймин, Мухаммад ибн Салих. Разъяснение основ веры: заметки об истинном вероучении Эр-Рияд: Министерство по делам Ислама, вакифов, призыва и ориентации Королевства Саудовская Аравия, 1423 по хиджре [2003]. 128 с. ]

77. Книга "Жизнь шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба...", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Жизнь шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба... / Сулейман ибн Абд ар-Рахман аль-Хукайль М. : Прогресс , 2003]

78. Книга "Основы ислама", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: Основы ислама / Абуль Аль-Аля Аль-Маудуди. Пер. И. Мухаммеда Шейха М: ПК "Сантлада" – 127,[1] с. ]

79. Брошюра "Необходимость соблюдения "Сунны Посланника Аллаха" (да благословит его Аллах и приветствует)", решение вынесено Бугурусланским городским судом Оренбургской области от 06.08.2007, определение вынесено Бугурусланским городским судом 19.10.2007. [Имеется в виду: БИН БАЗ. Шайх Абдул Азиз бин Абдуллах. Необходимость соблюдения "Сунны Посланника Аллаха" (да благословит его Аллах и приветствует). Эр-Рияд: Министерство Вакуфов, призыва и наставления КСА, 1423 по хиджре [2003]. 38 с.]

80. Листовка с эссе "Бал сатаны на обломках России" за подписью "Протоколы сахалинских мудрецов" (решение Южно-Сахалинского городского суда от 31.10.2007).

81. Печатный материал "Русская фаланга" № 14 (42) от 25 декабря 2004 года (решение Октябрьского районного суда города Ижевска от 05.10.2007).

82. Печатный материал "Республика" № 4 (18-24 апреля 2004 года) (решение Октябрьского районного суда города Ижевска от 05.10.2007).

83. Печатный материал "Наш народный наблюдатель" № 1 (ноябрь 2003 года) (решение Октябрьского районного суда города Ижевска от 05.10.2007).

84. Брошюра "Исламская Вера" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

85. Брошюра "Приближение к Аллаху – путь к успеху" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

86. Брошюра "Сознание "Аль-Ваъй" № 203 (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

87. Брошюра "Сознание "Аль-Ваъй" № 204 (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

88. Брошюра "Сознание "Аль-Ваъй" № 205 (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

89. Брошюра "Сознание "Аль-Ваъй" № 207 (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

90. Брошюра "Сознание "Аль-Ваъй" № 208 (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

91. Брошюра "Вхождение в общество" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

92. Брошюра "Партийное сплочение" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

93. Брошюра "Прокламации относительно хода действий" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

94. Брошюра "Путь к Вере" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

95. Брошюра "Тафсир Аятов" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

96. Брошюра "Система Ислама" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).

97. Листовка со стихотворением "Обращение к русским мужчинам на 23 февраля" за подписью "Русские женщины" (решение Южно-Сахалинского городского суда от 14.12.2007).

98. Листовка с заголовком "Уважаемые земляки!", завершающаяся текстом "Вступайте в Славянский союз!" (решение Южно-Сахалинского городского суда от 14.12.2007).

99. Листовка "Славянский союз" с тремя изображениями и высказыванием "Скажи "нет" инородной сволочи!!! Вступайте в СС" (решение Южно-Сахалинского городского суда от 25.10.2007).

100. Стихотворение "Чуда-Юда" за подписью "Николай Федоров" (решение Южно-Сахалинского городского суда от 25.10.2007)

101. Фильм "Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа" (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 29.08.2007)

102. Статья "Религиозная экспансия или духовный экстремизм?", опубликованная в газете "Чуйские зори" № 21 (2664) от 24.05.2007 под псевдонимом "В. Калягин" (решение Кош-Агачского районного суда Республики Алтай от 23.01.2008).

103. Текст песни "Просторы Европы" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

104. Текст песни "Хрустальная ночь" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

105. Текст песни "В память героям" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

106. Текст песни "YO–YO – реп гнилье - YO" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

107. Текст песни "Мой выходной" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

108. Текст песни "Это война" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

109. Текст песни "Отряд патриотов" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

110. Текст песни "Смерть врагам!" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

111. Текст песни "Каждый день под флагом смерти" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

112. Текст песни "Моё клеймо (Bonus track)" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

113. Текст песни "Деим гор (Remake)" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

114. Текст песни "Это наш век" музыкальной группы "Циклон Б" (решение Нагатинского районного суда г. Москвы от 01.10.2007).

115. Газета "ХидаяТ" № 4 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

116. Газета "ХидаяТ" № 5 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

117. Газета "Хикмат" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

118. Газета "Хукмат" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

119. Брошюра – информационно-аналитический дайджест № 8 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

120. Брошюра "Воссоздание Халифата – ответственность мусульман" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

121. Брошюра "Административные правила" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

122. Брошюра "Прокламации относительно хода действия" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

123. Брошюра "В предоставлении спецслужбам информации о хизбе, о его шабабах имеется очевидный вред, который запрещается исламом" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

124. Листовка "В Башкортостане возобновились аресты мусульман" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

125. Листовка "В Уфе вынесли очередной приговор по делу Хизб-ут-Тахрир" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

126. Листовка "Правоохранительные органы РФ фальсифицируют факты и лживо обвиняют Хизб-ут-Тахрир" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

127. Листовка "Как вести себя в случае контакта со спецслужбами" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007 и определение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 18.02.2008).

128. Сообщение (листовка), размещенное Втулкиным Александром Александровичем на странице информационно-политического портала "zaks.ru" и на веб-сайте "Агентства журналистских расследований" (решение Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 29.01.2008).

129. Стихотворение "Прогоните жида" (автор Щербина В.П.), содержащееся в № 1 (5) за март 2006 г. газеты "Русский Вестник Кубани" (решение Центрального районного суда г. Сочи от 06.02.2008).

130. Книга Лотфуллина И.М., Ислаева "Джихад татарского народа" Героическая борьба татар-мусульман с православной инквизицией на примере истории новокрещенской конторы" (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).

131. Книга Доктора Абд Аль-Азиз Бин Мухаммад "Что нужно знать о единобожии" (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).

132. Книга Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури "Мухаммад. Да благословит его Аллах и приветствует" (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).

133. Листовка с названием "Жидофашизм" (выходные данные "Молодая гвардия" Н. и А. Июль 2007 г.) (решение Ленинского районного суда г. Ульяновска от 21.03.2008).

134. Листовка с названием "Мнение всемирно известного писателя" (выходные данные "Молодая гвардия" Н. Июль 2007 г.) (решение Ленинского районного суда г. Ульяновска от 21.03.2008).

135. Номер 2 газеты "Наш народный наблюдатель" за февраль 2004 года (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 12.03.2008).

136. Номер 3 газеты "Наш народный наблюдатель" за апрель-май 2004 года (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 12.03.2008).

137. Журнал "Аль-Ваъй" № 242 от апреля 2007 года (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 28.03.2008).

138. Листовка "Обязательность сплочения для того, чтобы вернуть Халифат" (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 28.03.2008).

139. Брошюра "Размышление обывателя или что творится в Республике Алтай?!" (решение Онгудайского районного суда Республики Алтай от 26.03.2008).

140. Печатный материал "Артоманс" № 1 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 03.03.2008).

141. Печатный материал "Артоманс" № 2 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 03.03.2008).

142. Видеоматериал, представляющий собой файл Видеопровокация.avi (решение Новгородского городского суда Новгородской области от 17.03.2008).

143. Книга Великого Аятолла Имам Хомейни "Завещание", издатель Независимый Информационный Центр "Тавхид", ПП "Чертановская типография" Мосгорпечать (113545, Москва, Варшавское шоссе, 129а) (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 21.02.2008).

144. Брошюра "Мы верим – Вы поможете!" (решение Онгудайского районного суда Республики Алтай от 10.04.2008).

145. Агитационная листовка с названием "Выборы – жидовское оружие захвата власти!" (решение Ленинского районного суда г. Нижнего Новгорода от 16.04.2008).

146. Листовка "Русский Порядок" Нацинформ № 1 Молодежное крыло Рязанской организации РНЕ (решение Железнодорожного районного суда г. Рязани от 21.04.2008).

147. Листовка "Русский Порядок" Нацинформ № 23 (решение Железнодорожного районного суда г. Рязани от 21.04.2008).

148. Славянский языческий альманах "Хорс", 2005, выпуск № 1 (решение Советского районного суда г. Самары от 04.03.2008).

149. Славянское языческое обозрение "Хорс", 2006, выпуск № 2 (решение Советского районного суда г. Самары от 04.03.2008).

150. Славянское языческое обозрение "Хорс", 2006, выпуск № 3 (решение Советского районного суда г. Самары от 04.03.2008).

151. Книга Абдуррахмана Раафата аль-Баши "Картинки из жизни сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)", издательский Дом "БАДР", Москва, 2001 (125319, Москва, Ленинградский проспект, 64, стр.4) (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 21.02.2008).

152. Листовка "Мировоззрение" 10 (30) за 2003 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

153. Листовка "Мировоззрение" 12 (32) за 2003 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

154. Листовка "Мировоззрение" 14 (34) за 2003 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

155. Листовка "Мировоззрение" 11 (45) за 2004 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

156. Листовка "Мировоззрение" 19 (53) за 2004 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

157. Листовка "Мировоззрение" 24 (58) за 2004 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

158. Листовка "Мировоззрение" 4 (62) за 2005 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

159. Листовка "Мировоззрение" 25 (83) за 2005 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

160. Листовка "Мировоззрение" 1 (84) за 2006 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

161. Листовка "Информ. Бюллетень. Санкт-Петербургская региональная организация РНЕ 18" (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008).

162. Листовка "Что и как. Пособие по уличному террору" (решение Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 01.04.2008).

163. Листовка "БРАТЬЯ И СЕСТРА! ВСЕ НА МИТИНГ!!!" (решение Назрановского районного суда Республики Ингушетия от 20.02.2008).

164. Листовка "Призыв к ингушским милиционерам" (решение Назрановского районного суда Республики Ингушетия от 11.02.2008).

165. Листовка "Поэма о ЖИДЕ. Москва, 1935 год. Автор не известен" (решение Железнодорожного районного суда г. Рязани от 23.04.2008).

166. Листовка "Русский порядок" Нацинформ 24 (решение Железнодорожного районного суда г. Рязани от 23.04.2008).

167. Номер газеты "Евпатий Коловрат" 45 за январь-февраль 2006 года (решение Можайского городского суда Московской области от 26.03.2008).

168. Номер газеты "Евпатий Коловрат" 47 за май-июнь 2006 года (решение Можайского городского суда Московской области от 25.04.2008).

169. Номер газеты "Радикальная политика" 3 (58) за март 2006 года (решение Советского районного суда г. Нижнего Новгорода от 13.05.2008).

170. Книга "Основы исламского вероучения. Гакыйда (Усус аль-акида)" (перевод на русский язык Владимира Абдаллы Нирши, Москва, 1998 г.) (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).

171. Книга Аш-шайх Мухаммад ибн Салах ибн Усаймин "Разъяснение Основ веры. Заметки об истинном вероучении", изданная Министерством Вакуфов призыва и наставления Королевство Саудовская Аравия, напечатанная и опубликованная Министерством 1423 год Хиджры (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).

172. Книга Кузнецова П.И. "Прозрение, или последние записки неизвестного схимонаха Максима", изданная ГУП Пензенской области "Издательский дом "Кузнецкий рабочий", 2005 г. (решение Бековского районного суда Пензенской области от 30.04.2008).

173. Книга Кузнецова П.И. "Прозрение, или последние записки неизвестного схимонаха Максима. Продолжение 1", изданная ГУП Пензенской области "Издательский дом "Кузнецкий рабочий", 2006 г. (решение Бековского районного суда Пензенской области от 30.04.2008).

174. Книга Кузнецова П.И. "Прозрение, или последние записки неизвестного схимонаха Максима. Продолжение 2. Обличение антихриста (или пособие для малого стада)", изданная ГУП Пензенской области "Издательский дом "Кузнецкий рабочий", 2006 г. (решение Бековского районного суда Пензенской области от 30.04.2008).

175. Книга Кузнецова П.И. "Сказание о сотворении и кончине мира", изданная ГУП Пензенской области "Издательский дом "Кузнецкий рабочий", 2007 г. (решение Бековского районного суда Пензенской области от 30.04.2008).

176. Книга Кузнецова П.И. "7 голов и 10 рогов России или последние доказательства свершающегося и завершающегося Апокалипсиса", изданная ГУП Пензенской области "Издательский дом "Кузнецкий рабочий", 2007 г. (решение Бековского районного суда Пензенской области от 30.04.2008).

177. Брошюра "Тайна беззакония" (без данных об авторе и издателе) (решение Бековского районного суда Пензенской области от 30.04.2008).

178. Брошюра "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" "Стремление Америки уничтожить ислам", на 19 листах (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

179. Брошюра "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" "Основы программы обучения в исламском государстве", на 19 листах (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

180. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Хизб-ут-Тахрир в Узбекистане относительно инцидентов, произошедших в Ташкенте" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

181. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Воззвание Хизб-ут-Тахрир к ученым Аль-Азхара" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

182. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Мусульмане стран запада не отказывайтесь от Хиджаба" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

183. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Мушарраф ведет Пакистан к гибели, под именем борьбы с терроризмом" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

184. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Нынешнее турне Буша по Европе выявляет неустойчивость единоличного господства Америки в международной политике" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

185. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Обман является оружием тирана Узбекистана, и он трясется от страха" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

186. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Поведение доблестных людей" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

187. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Дорогие братья!" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

188. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Обвинение "Хизб ут-Тахрир" в подготовке действий, противоречащих его методу, для того, чтобы еще больше притеснять его и еще больше арестовывать его членов" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

189. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Премьер-министр Турции Эрдоган встречается с еврейским Лобби - убийцами тринадцатилетней палестинской девочки Иман" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

190. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Проект политического развития - ни что иное, как попытка погребения заживо политической деятельности в Иордании" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

191. Листовка под названием "Заключение ДУМАЧР по брошюрам движения "Хизбу-Тахрир", автор - Аширов Н.Х. (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

192. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Разъяснение от Хизб-ут-Тахрир в Индонезии относительно отрицания светского правления" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

193. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Секуляризм потерпел крах, развитие произойдет лишь путем правления на основе того, что ниспослал аллах, установление халифата и претворения в жизнь шариата" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

194. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Америка разжигает смуту в Ираке посредством подлой игры. Будьте бдительны, мусульмане!" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

195. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Великие мировые державы не имеют единства между собой на своих саммитах, но едины против вас - мусульман" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

196. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Мусульмане, остерегайтесь межконфессиального вооруженного конфликта!" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

197. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Нынешний правящий режим оказался безуспешным в защите Уммы от "колонизаторской агрессии" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

198. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Кто является истинным виновником авиакатастрофы в аэропорту Ташкента?" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

199. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Ислам - это угроза для Турции, наоборот, истинная угроза для нее - это выступление против законов ислама" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

200. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Перемены проблемы "Дарфур" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

201. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Посредством установления Халифата спасем себя и мир" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

202. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Делегация американского конгресса была почетно принята в Бейруте, несмотря на то, что ее глава унизил исламскую религию" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

203. Листовка-разъяснение от "Хизб-ут-Тахрир" в Индонезии по поводу взрыва возле Австралийского Посольства в Джакарте" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

204. Брошюра "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" "Решение шариата относительно участия мусульман, живущих в западном мире в его политической жизни хартия умы приближение к аллаху - путь к успеху", состоящую из 48 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

205. Листовка "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам" под названием "Политическая атака Америки в Шарм аш-Шейхе - это завершение ее зверской военной атаки в Фалудже" (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

206. Брошюра "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам", озаглавленная "Ответы на вопросы", состоящая из 6 страниц (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

207. Брошюра "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислам", озаглавленная "Ответы на вопросы", состоящая из 12 страниц (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

208. Журнал "Аль-Ваъй" 209, состоящий из 30 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

209. Журнал "Аль-Ваъй" 216, состоящий из 22 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

210. Журнал "Аль-Ваъй" 217, состоящий из 34 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

211. Журнал "Аль-Ваъй" 211, состоящий из 24 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

212. Журнал "Аль-Ваъй" 203, состоящий из 28 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

213. Журнал "Аль-Ваъй" 216, состоящий из 32 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

214. Журнал "Аль-Ваъй" 206, состоящий из 26 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

215. Журнал "Аль-Ваъй" 222, состоящий из 24 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

216. Журнал "Аль-Ваъй" 207, состоящий из 26 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

217. Журнал "Аль-Ваъй" 214, состоящий из 24 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).

218. Журнал "Аль-Ваъй" 208, состоящий из 26 листов (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 26.10.2007 и определение Кузьминского районного суда г. Москвы от 21.03.2008).



219. Вестник "Слово" №5 общины Истинно-православных христиан (староверов) во имя Святого Апостола Андрея Первозванного (решение Олонецкого районного суда Республики Карелия от 16.05.2008).

220. Листовка, начинающаяся текстом "Мы сильные, мы смелые, мы русские..." и заканчивающаяся текстом "...даже если дурака из тебя делают". (Решение Кировского районного суда г. Саратова от 04.07.2008).

221. Книга Хью Тревор-Ропера "Застольные беседы Гитлера. 1941-1944 гг.", изданная ЗАО "Центрполиграф" (г. Москва, пер. Оружейный, 15, стр.1) в 2005 году (Решение Засвияжского районного суда г. Ульяновска от 25.06.2008).

222. Листовка с изображением мужчины, содержащая текст, начинающийся словами "Я сюда приехал с гор...", и призыв "РУССКИЙ, РЕШАЙ! (пока еще можешь)" (Решение Нижнеломовского районного суда Пензенской области от 25.06.2008).

223. Номера газеты "Я - русский" № 5, 6, 12, 13 за 2003 год (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008);

224. Номер специального выпуска газеты "Я - русский" № 1 за 2004 год (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008);

225. Брошюра "Основы русизма" (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008);

226. Книга Окорокова А.В. "Фашизм и русская эмиграция" (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008);

227. Брошюры "Русская воля" № 3 за 2000 год и № 6 за 2003 год (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008);

228. Печатный материал "О pеп! Как много в этом звуке для сердца ниггера слилось!" (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008);

229. Журнал "Wild Wеst Stоriеs" (решение Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008).

230. Газета "ТрудоДни" № 5 за сентябрь 2007 года с заголовком "Лимонка" № 323 за сентябрь 2007 года (решение Прикубанского районного суда г. Краснодара от 03.07.2008).

231. Газета "ТрудоДни" № 7 за октябрь - ноябрь 2007 года с заголовком "Лимонка" № 325 за октябрь - ноябрь 2007 года (решение Прикубанского районного суда г. Краснодара от 03.07.2008).

232. Брошюра Дильмухаметова Айрата А. "Войны против ублюдков", Уфа, 2007, 68-С (решение Кармаскалинского районного суда Республики Башкортостан от 05.06.2008 и определение Кармаскалинского районного суда Республики Башкортостан от 16.07.2008).

233. Выпуск газеты "Рубеж" №7 (183) за ноябрь 2007 года (решение Ленинского районного суда г. Ульяновска от 07.07.2008);

234. Выпуск газеты "Кадет-Ратич" № 8 за сентябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

235. Выпуск газеты "Кадет-Ратич" № 9 за октябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

236. Выпуск газеты "Кадет-Ратич" № 10 за январь 2004 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

237. Выпуск газеты "Кадет-Ратич" № 11 за март 2004 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

238. Выпуск газеты "Аркаим" № 95 за сентябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

239. Выпуск газеты "Аркаим" № 96 за октябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

240. Выпуск газеты "Аркаим" № 97 за октябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

241. Выпуск газеты "Аркаим" № 98 за ноябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

242. Выпуск газеты "Аркаим" № 99 за ноябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

243. Выпуск газеты "Аркаим" № 100 за ноябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

244. Выпуск газеты "Аркаим" № 101 за ноябрь 2003 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

245. Выпуск газеты "Аркаим" № 102 за декабрь 2003 года (решение Касимовсокго городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

246. Выпуск газеты "Аркаим" № 103 за январь 2004 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

247. Выпуск газеты "Аркаим" № 104 за январь 2004 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

248. Выпуск газеты "Аркаим" № 105 за февраль 2004 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

249. Выпуск газеты "Аркаим" № 106 за февраль 2004 года (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 24.07.2008);

250. Листовка с текстом: "Знаете ли вы, что... ну, и долго мы еще как бараны, раскачиваться будем?! Русская Языческая Община "Наследие Предков" (решение Советского городского суда Калининградской области от 12.02.2008);

251. Листовка с текстом: "Знаете ли вы, что... Мы просто горим желанием выслать им открытки на 9 мая к "Дню Победы" Русская Языческая Община "Наследие Предков" (решение Советского городского суда Калининградской области от 12.02.2008).

252. Книгу Ахмада Дидата "Сборник" НП Издательский Дом "БАДР" Москва, 2001 (г. Москва, Ленинградский проспект 64, стр. 4), отпечатанную в типографии ОАО "Внешторгиздат", г. Москва, ул. Илимская,7) (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 21.02.2008 и определение Городищенского районного суда Пензенской области от 18.06.2008);

253. Статью "Общественная палата развязала войну", опубликованную в газете "Русский фронт" "Национальная газета" специальный выпуск № 3 (27) 2006 г., ООО "ОИД" "Медиа - Пресс", заказ 691349, тираж 10000, подписано в печать 29.04.2006 (решение Курчатовского районного суда Челябинской области от 09.06.2008);

254. Стихотворение "Наш депутат", опубликованное в газете "Русский фронт" "Национальная газета" специальный выпуск № 3 (27) 2006 г., ООО "ОИД" "Медиа-Пресс", заказ 691349, тираж 10000, подписано в печать 29.04.2006 (решение Курчатовского районного суда Челябинской области от 09.06.2008);

255. Листовку под названием "Обращение гражданам России: реформа ЖКХ очередной обман, дальше некуда...!!!" Челябинского регионального отделения НДПР Межрегионального общественного движения за национальное возрождение Национально-державный путь Руси (решение Курчатовского районного суда Челябинской области от 09.06.2008).

256. Информационные материалы на ресурсе http//аlех – со.ru// аll/сеl.phtml сети Интернет, (решение Советского районного суда г. Самары от 16.04.2008);

257. Информационные материалы, размещенные на Интернет-сайте http://www.sakh-88.nm.ru/, (решение Южно-Сахалинского городского суда Сахалинской области от 21.04.2008)

258. Печатная продукция "Правый взгляд" № 2 за 2005 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008);

259. Печатная продукция "Правый взгляд" № 5 за 2005 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008);

260. Печатная продукция "Правый взгляд" № 6 за 2005 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008);

261. Печатная продукция "Правый взгляд" № 7 за 2005 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008);

262. Печатная продукция "Знание власть!" № 4 (273) за 2006 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008);

263. Печатная продукция "Щит народа" № 2 (19) за 2006 год (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 27.03.2008);

264. Страницы, созданного Мильковым Виктором Владимировичем в сети Интернет, дневника – "живого журнала" по электронному адресу vik23.livеjоurnаl.соm (решение Майкопского городского суда Республики Адыгея от 27. 05.2008);

265. Видеоролик под названием "Казнь таджика и дага. 2007 НСПР (операция НСПР по аресту и казни двух колонистов из Дагестана и Таджикистана 2007 год)" (решение Майкопского городского суда Республики Адыгея от 27.05.2008);

266. Брошюра "Русская национальная инициатива. Что делать сейчас (программа минимум русского народа) Санкт-Петербург, 2006", созданную Никольским Владиславом Ивановичем;

267. Листовка, находящаяся в материалах уголовного дела № 200713601 в отношении Монахова Андрея Андреевича и Колыченкова Сергея Юрьевича, указанная в заключении лингвистической, политологической экспертизы от 27.06.2007 № 1;

268. Брошюра "Славянские Веды", изданная в 2001 году в г. Москве ООО фирмой "Витязь" (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 13.08.2008);

269. Статья "Заявление о суде над Еврейскими организациями" за подписью Барышенко В.С., опубликованная в выпуске № 30 за 2002 год газеты "Русская правда" на страницах 1-14 (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 07.08.2008 и определение Касимовского городского суда Рязанской области от 18.08.2008);

270. Информационные материалы, размещенные в глобальной информационной сети Интернет, в форме видеообращений с наименованием файлов: "pochemy mi voyuem"; "Obrashenie Seyfu Llaha" на web-сайте по электронному адресу: WWW.CAMAGAT.COM; на web-сайте по электронному адресу: http://www.kavkazcenter.com/ – "Меджлис Кабардино-Балкарского сектора Кавказского фронта 11 октября 2005 года"; "Обращение Амира Сейфуллы осень 2007 года"; "Оперативная база моджахедов Кабардино-Балкарского джамаата" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 19.08.2008);

271. Информационные материалы, размещенные в глобальной информационной сети Интернет, в форме аудиообращений с наименованием файла: "Амир Сейфулла о процессе подготовки к провозглашению Кавказского эмирата" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 19.08.2008);

272. Информационные материалы, размещенные в глобальной информационной сети Интернет, в форме текстовых публикаций с наименованием файлов: "Кто сомневается – пусть убоится Аллаха!"; "Приверженность и непричастность"; "Победа от Аллаха, также как и поражения"; "Быть мусульманами до конца..."; "Ответы Амира Сейфуллы на вопросы мусульман"; "Джихад против вероотступников"; "Мунафики приносят больше вреда, чем кафиры"; "Амир Сейфулла о процессе подготовки к провозглашению Кавказского эмирата" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 19.08.2008);

273. Статьи: "Жили – два друга..." (страница 4), "Мечта правительства РФ" (страница 5), "Стихотворение Н. Боголюбова с эпиграфом "И пока "они" у власти, грош цена всем нам" (страница 5), "Взрыв назрел уже давно" (страница 7), стихотворение без названия (нижняя левая часть полуподвала полосы на странице 7), "Бей насмерть" (страница 8) в газете "Думать по-русски" № 1 за октябрь 2007 г. (решение Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008);

274. Статьи: "Путин едет губернаторствовать в Амурскую область" (страница 1), "Что такое национализм" (страницы 2-3), "Русоцид. Преступление, не имеющее аналогов в истории человечества" (страницы 4-5), "Посмеемся (страница № 4), "Вы еще не забыли русскую Россию???" (страницы 6-7) в газете "Думать по-русски" № 2 за ноябрь 2007 г. (решение Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008);

275. Статьи: "Афера 2007. Подводим итоги" (страница № 1), "Итоги выборов" (страница 3), "Что такое "политкорректность" (страница № 6), "Чеченский крест. Преступление, за которое никто не ответил" с учетом содержания плакатов (страница 7) в газете "Думать по-русски" № 3 за декабрь 2007 г. (решение Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008);

276. Сайт "INGUSHETIYA.RU" в сети Интернет (решение Кунцевского районного суда г. Москвы от 06.06.2008, определение Судебной коллегии по гражданским делам Московского городского суда от 12.08.2008);

277. Газета "Русское Забайкалье" № 2 (19) от 22 февраля 2008г. (решение Центрального районного суда г. Читы от 10.07.2008, кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Читинского областного суда от 27.08.2008);

278. Книга Шерстнева М.П. "Кто правит нами: психология управленцев" (г. Москва, 2003 год) (решение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 24.07.2008);

279. Книга Шерстнева М.П. "Психологическое управление людьми" (г. Москва, 2006 год) (решение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 24.07.2008);

280. Книга Шерстнева М.П. "Тайные механизмы управления людьми" (г. Москва, 2006 год) (решение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 24.07.2008);

281. Листовка "Обращение партии Хизб ут-Тахрир к мусульманам России" (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008);

282. Листовка "Обращение партии Хизб ут-Тахрир аль-Ислами к общественности" от 09.11.2004 (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008);

283. Журнал "Создание Аль-Ваъй" за ноябрь 2003 г. № 200 (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008);

284. Журнал "Создание Аль-Ваъй" за февраль 2004 г. № 203 (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008);

285. Журнал "Создание Аль-Ваъй" за март 2004 г. № 204 (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008);

286. Журнал "Создание Аль-Ваъй" за август 2004 г. № 209 (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008);

287. Брошюра "Стратегия победы" издания Военно-Державного Союза России, Москва, 2005 год.

288. Информационные материалы книги Георгия Бутми "Кабала или свобода", изданной в 2005 г. ООО "Алгоритм-Книга" (решение районного Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 27.06.2008);

289. Информационные материалы книги В.А. Истархова "Удар русских богов", изданной ООО "Русская Правда-пресс" (решение Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 03.07.2008);

290. Информационные материалы книги В.А. Истархова "Что такое "Мертвая вода?", изданной в 2005 г. ООО "Русская Правда-пресс" (решение Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 03.07.2008);

291. Информационные материалы, размещенные Смирновым А.Г. на сайте http://www.swastika.ueuo.com/; "живой журнал" по адресу http://www.djsaga.livejourn..., под именем пользователя "Aleksander SMIRNOFF" (постановление Бокситогорского городского суда Ленинградской области от 27.08.2008);

292. Листовка "Ты избрал – тебе судить!" (решение Адлерского районного суда г. Сочи от 26.02.2008 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Краснодарского краевого суда от 22.04.2008);

293. Журнал "Русская воля" № 10 за февраль 2007 года (решение Самарского районного суда г. Самары от 11.08.2008);

294. Статья "Время героев", опубликованная в журнале "Русская воля" № 10 за февраль 2007 года (решение Самарского районного суда г. Самары от 11.08.2008);

295. Текст брошюры РУССКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ПРОЕКТ "РУСЬ РОДОСЛОВНАЯ" на 16 листах формата А5, опубликованный на сайте http://rus-sobor.narod.ru/ (решение Майминского районного суда Республики Алтай от 16.05.2008 и определение Майминского районного суда Республики Алтай от 17.10.2008);

296. Книга "Чжуань Фалунь" автора Ли Хунчжи, издательский дом "Камерон", Москва, 2006 г., отпечатанная в ППП "Типография "Наука"" тиражом 5000 экземпляров (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008);

297. Брошюра "Отчет о проверке утверждений об извлечении органов у последователей Фалуньгун в Китае" авторов Дэвида Мэйтаса и Дэвида Килгура, Санкт-Петербург, 2007г., отпечатанная в типографии ООО "Типографический комплекс "Девиз" тиражом 5000 экземпляров (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008);

298. Информационный листок "Фалунь Дафа в мире""Всемирная эстафета факела в защиту прав человека" (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008);

299. Информационный листок "Всемирная эстафета факела в защиту прав человека" (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008);

300. Видеофайлы: 1 "4AI S SAHAROM", 2 "agitaziya", 3 "clean zlo", 4 "F 18 video [0106]", 5 "fI8video 72", 6 "fi wideo [0111]", 7 "niggers", 8 "poxoronnoe byro", mrasi", 9 "PRAMOE DEISTVIE", 10 "SME6NOI HA4NOK", 11 "v gostiax u krasnoy mrasi", 12 "vrag", 13 "zavtra", 14 "ZOGTV VREME4KO", размещенные в информационно-телекоммуникационной сети Интернет на сервере ООО "Новгород Дейтаком" по адресу: ftp// ftp 5 natm ru / incoming /video/ +++++ СКИНТЕ ВИДЕО Формата 18 или какие-нибудь про скинхедов! (решение Новгородского городского суда Новгородской области от 15.10.2008);

301. Видеофайл "присел испражниться", размещенный по адресу: fttp//ftp.5 natm ru /incoming/video – СКИНЬТЕ СКИНОВСКОЕ ВИДЕО !!!!!! (решение Новгородского городского суда Новгородской области от 15.10.2008).

302. Номера 2-5 печатного издания "Гнев Перуна", изданные в виде журнала Брыковым Алексеем Ивановичем в период с мая 2001 года по май 2003 года (решение Невского Федерального районного суда Санкт-Петербурга от 05.06.2008 и определение Невского Федерального районного суда Санкт-Петербурга от 23.10.2008).

303. Статья "Пророчество великого старца", опубликованная в газете "Любимый Новосибирск" № 21, октябрь 2006 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

304. Статья "Книга Велеса", опубликованная в газете "Любимый Новосибирск" № 30, июнь 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

305. Статья "Кадило сатаны", опубликованная в газете "Любимый Новосибирск № 31, июль 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

306. Статья "Автономия русичей города Новосибирска", опубликованная в газете "Любимый Новосибирск" № 32, август 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

307. Статья "Вглубь тысячелетий, из истории Руси", опубликованная в газете "Любимый Новосибирск" № 33, сентябрь 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

308. Текст под эмблемой "Славянское воинское братство 2006", опубликованный в газете "Любимый Новосибирск" № 33, сентябрь 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

309. Печатное издание - брошюра "Изменение порочной реальности - фард для мусульман" (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 31.10.2008).

310. Печатное издание - брошюра "Основной проблемой мусульман всего мира…" (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 31.10.2008).

311. Листовка "Обращение к народу России истинных патриотов Отечества", распространявшаяся 2 апреля 2006 г. в г. Бийске гражданином Сафроновым Ю.И. (решение Приобского районного суда г. Бийска Алтайского края от 17.11.2008).

312. Листовка "Принципы "Союза Патриотов России", распространявшаяся 2 апреля 2006 г. в г. Бийске гражданином Сафроновым Ю.И. (решение Приобского районного суда г. Бийска Алтайского края от 17.11.2008).

313. Публикация "Обращение вице-премьера правительства Чеченской Республики Ичкерия Ахмеда Закаева к Российскому народу", содержащаяся в № 1 (58) за март 2004 года газеты "Право-защита" (решение судебной коллегии по гражданским делам Нижегородского областного суда от 11.10.2007).

314. Публикация "Обращение Президента ЧРИ Масхадова к Европарламенту", содержащаяся в № 2 за апрель-май 2004 года газеты "Право-защита" (решение судебной коллегии по гражданским делам Нижегородского областного суда от 11.10.2007).

315. Листовка "ВОЗВАНИЕ ПРИЗЫВ", обнаруженная 11.04.2005 в подъездах жилых домов № 5 по ул. Кирова, №№ 12, 17 по ул. Амурской в г. Владивостоке (решение Советского районного суда г. Владивостока от 24.10.2008).

316. Еженедельник Асеева Виссариона Владимировича "Люди Беслана" № 1 (решение Правобережного районного суда РСО-Алания от 06.08.2008).

317. Статья "революция неизбежна", опубликованная в выпуске № 8 (340) за 2007 г. газеты "Гласность" (решение Самарского районного суд г. Самары от 21.10.2008).

318. Видеоролик "Видеовестник русской молодежи", размещенный пользователем под именем "STRAIKER" посредством ссылки на адрес в сети Интернет в форуме локальной сети, принадлежащей ООО "ВятКТВ" (решение Первомайского районного суда г. Кирова от 04.07.2008 и определение Первомайского районного суда г. Кирова от 06.08.2008).

319. Брошюра под названием "Русский общенациональный союз. Идеология. Действия. Цифры и Факты. Программа. Устав.", изданная Правлением РОНС, 2004 год, отпечатана в Узловской типографии Комитета Тульской области по печати и телевещанию, по адресу: 300165, г. Узловая, ул. Свердлова, 31, тираж 3000 экземпляров, дата выхода 20.07.2004, заказ № 1074 (решение Промышленного районного суда г.Ставрополя от 25.04.2008 и определение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008).

320. Брошюра "Если в кране нет воды…666 или власть оккупационная", отпечатано в ООО "Персона" по адресу: г. Клин, ул. Лермонтова, 7, заказ №0348, тираж 1000 экземпляров, подписано в печать 25.03.2006, изданная правлением Русского Общенационального Союза, Москва, 2006 (решение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 и определение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008).

321. Брошюра Монах Афанасия "Отдайте нам Родину или Вокзал-Баку (без чемоданов)" издательство "АНКО", лицензия ЛР № 062301 от 23.02.1993 (решение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 и определение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008).

322. Выпуск листовки "ЮдоБор ЖидоДав" № 1 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

323. Выпуск листовки "ЮдоБор ЖидоДав" № 2 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

324. Выпуск листовки "ЮдоБор ЖидоДав" № 3 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

325. Выпуск листовки "ЮдоБор ЖидоДав" № 4 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

326. Листовки, начинающиеся со слов "Солдаты и офицеры!" и оканчивающиеся словами "Долой оккупационный режим!", обнаруженные в период с 24.04.2008 по 25.04.2008 около территории воинской части № 6676 по адресу: г. Киров, ул. Труда, д. 73, у КПП Сызранского ВВАУЛ по ул. Р. Ердякова г. Кирова, КПП № 3 воинской части № 81807 на ул. Горького г. Кирова (решение Октябрьского районного суда г. Кирова от 29.12.2008).

327. Листовки "За Самару – без олигархов и евреев."; "Вот такие вот, как он, захватили наш район. Долой Хенкина, Верюжскую, Арсентьева. Я Вас, жидов десяток на тот свет заберу. Русский генерал Альберт Макашов. Кандидат в депутаты Самарской губернской Думы выступает с законодательной инициативой "Черта оседлости для городских чиновников". Руководить городом должны лица титульной национальности. Пора положить конец внедрению евреев и прочих инородцев в органы власти." (решение Октябрьского районного суда г. Самары от 04.06.2008).

328. Листовка, содержащая следующий текст "Не можешь прокормить семью? Это демократия! Русский, дай отпор, сбереги белый род!" (решение Ленинского районного суда города Иваново от 30.10.2008).

329. Листовка, содержащая следующий текст "Здоровое государство, здоровая семья, безбедное будущее. Русский, соблюдай расовую гигиену, сбереги белый род" (решение Ленинского районного суда города Иваново от 30.10.2008).

330. Листовка, содержащая следующий текст "Каждая третья русская девушка в Грозном в 1995-1999 изнасилована. В 2005 в Московские суды направлено 121 дело об изнасиловании, и в 79 случаях обвиняются мужчины, нелегально приехавшие из ближнего зарубежья. А ты думаешь, в Иваново всегда будет спокойно?" (решение Ленинского районного суда города Иваново от 30.10.2008).

331. Материалы "Программа движения за деколонизацию Кавказа", размещенные на сайте Информационно – телекоммуникационной сети "Интернет" http://www.caucasuslive.org/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

332. Материалы "Декларация движения за деколонизацию Кавказа", размещенные на сайте http://www.caucasuslive.org/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

333. Материалы "Сатана там правит бал", размещенные на сайте www.chechenpress.info, "Тот, кто погиб, защищая свою землю, является шахидом", размещенные на сайте http://www.chechenpress.info/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

334. Материалы "Пресс-релиз Джамаата", размещенные на сайте http://www.daymohk.org/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

335. Материалы "Официальное обращение к гражданам Ичкерии", размещенные на сайте http://www.imamtv.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

336. Материалы "Послание к сражающимся мусульманам Кавказа и угнетенным мусульманам России", размещенные на сайте http://www.imamtv.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

337. Материалы "Возмездие неминуемо!", размещенные на сайте http://www.jamaatshariat.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

338. Материалы "Шахада - высшая награда Всевышнего", размещенные на сайте http://www.jamaatshariat.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

339. Материалы "На Кавказе есть единственная легитимная власть", размещенные на сайте http://www.kavkazcenter.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

340. Материалы "У нас большие планы, но все в руках всевышнего Аллаха (с.т.)", размещенные на сайте http://www.kavkazcenter.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

341. Листовка Русского национального движения "Русский марш – 2007" (решение Правобережного районного суда города Магнитогорска Челябинской области от 02.02.2009).

342. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", № 1, осень 2001 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

343. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", № 2, весна 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

344. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", № 3, весна 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

345. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", № 4, осень 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

346. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", № 5, декабрь 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

347. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", № 6 (ч. 1), май 2004 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

348. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", № 6 (ч. 2), июнь 2004 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

349. Журнал революционных коллективистов "Пролетарская революция", спецвыпуск, ноябрь 2003 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

350. Статья "Речь Раввина", опубликованная 25.03.2004 в газете "Алекс-Информ" (решение Октябрьского районного суда г. Самары от 05.06.2008).

351. Материал "Чеченские моджахеды провели новую серию боевых операций", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Kavkazcenter.com" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

352. Материал "Пресс-релиз Министерства Информации и Печати ЧРИ № 33", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Kavkazcenter.com" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

353. Материал "Полюбить сражение и не искать мира", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Kavkazcenter.com" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

354. Материал "Амир Сейфулла: "Кто сомневается – пусть убоится Аллаха", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Kavkazcenter.com" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

355. Материал "Мы террористы для них, они террористы для нас", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Kavkazcenter.com" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

356. Материал "Обращение к народам-участникам освободительного движения", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Chechenpress.org" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

357. Материал "Обращение к народам колониальной российской империи", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Chechenpress.org" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

358. Материал "Заговор воинствующего христианского фашизма" размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Daymohk.ru" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

359. Материал "Кавказ на подъеме", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Daymohk.ru" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

360. Материал "Пресс-релиз Министерства Информации и печати ЧРИ", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Daymohk.ru" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

361. Материал "Лекция Шейха-Муджахада Абду-Лаха ибн Мухаммада Аррашуда (Шахида инша Аллах), прочитанная 15 октября 2000 года (19/8/1424) в Ираке", размещенный на сайте телекоммуникационной сети "Интернет" "www.Camagat.com" (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

362. Статья Н. Андрущенко "Лихие были времена, но не было подлее" в периодическом издании "Новый Петербургъ" (решение Дзержинского районного суда Санкт-Петербурга от 16.10.2008).

363. Статья Н. Андрущенко "Пора покупать оружие. Как путинские опричники убивают душу и веру" (решение Дзержинского районного суда Санкт-Петербурга от 16.10.2008).

364. Статья Н. Андрущенко "Почему мы пойдем 25 ноября на "марш несогласных!" в периодическом издании "Новый Петербургъ" (решение Дзержинского районного суда Санкт-Петербурга от 16.10.2008).

365. Интернет-ресурс http://www.fank.ru/ и содержащиеся на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 16.01.2009).

366. Публикация "Путин продолжает убивать", размещенная 01.04.2007 на сайте сети Интернет http://www.kavkazcenter.com/ (другие названия http://www.kavkazcenter.net/, http://www.kavkazcenter.tv/, http://www.kavkaz.tv/, http://www.kavkaz.org/) (решение Улетовского районного суда Читинской области от 05.11.2008).

367. Публикация "Мурманск. Русские осквернили могилы британских солдат", размещенная 18.09.2007 на сайте сети Интернет http://www.kavkazcenter.com/ (другие названия http://www.kavkazcenter.net/, http://www.kavkazcenter.tv/, http://www.kavkaz.tv/, http://www.kavkaz.org/) (решение Улетовского районного суда Читинской области от 05.11.2008).

368. Листовки с текстом "Еврейские патриоты России…" (решение Ленинградского районного суда г. Калининграда от 12.08.2008).

369. Листовки с текстом "Через несколько лет ИХ будет больше чем НАС… Национал-социалистический фронт Кенигсберга" и "ВНИМАНИЕ, ПАРАЗИТЫ… НСФК" (решение Ленинградского районного суда г. Калининграда от 12.08.2008).

370. Информационные материалы, размещенные в глобальной сети "Интернет" на web – сайте по электронному адресу: WWW/RFVRFZCENTER.COM "Объединенный Вилайат Кабарды, Балкарии и Карачая. Обращение амира Муссы Мукожева. Лето 1429г. (2008г.) Нальчик" (решение Нальчикского городского суда от 18.02.2009).

371. Листовки, обнаруженные в сентябре 2006 года у здания КГМА, начинающиеся обращением "Русский народ" (решение Первомайского районного суда г. Кирова Кировской области от 16.03.2009).

372. Листовки, начинающиеся со слов "Солдаты и офицеры!" и оканчивающиеся словами "Жидовский оккупационный режим должен быть уничтожен!", обнаруженные в ноябре 2006 года на территории технического факультета Сваульского высшего военного авиационного училища летчиков (г. Киров) (решение Первомайского районного суда г. Кирова Кировской области от 16.03.2009)

373. Интернет-ресурс http://www.ufagub.com/ (решение Кировского районного суда г. Уфы от 05.03.2009).

374. Книга "Залесский К.А., Хауссер П. Черная гвардия Гитлера. Ваффен-СС", опубликованная Московским издательством "Издатель Быстров" в 2007 году (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 06.11.2008).

375. Листовка, обнаруженная 16.12.2007 в 19 часов 00 минут на остановке "Трнава" по улице Трнавской в городе Балаково Саратовской области, начинающаяся словами "Русское сопратевление" и оканчивающаяся словами "Русский национал-сациолестический фронт" (решение Балаковского районного суда Саратовской области от 02.02.2009).

376. Агитационная листовка "Этот жидяра торгует органами. Преступный бизнес доктора Гройсмана" (решение Комсомольского районного суда г.о. Тольятти Самарской области от 13.1.2009).

377. Видео-текстовые и графические файлы (видеоролики), размещенные на FTP-каталоге ftp://intelbi.ru/incoming/WEST сети Интернет: "Формат 18. Картина мира", "Формат 18. Китайское общежитие", "Формат 18. Еврейские могилы", "Формат 18. ZOG-TV. Временами", "Формат 18. Праффда о злых бонах", "Формат 18. Городские партизаны", "Формат 18. Извинение перед неграми", "Формат 18. Похоронное бюро", "Формат 18. От слов к делу", "Формат 18. Наша независимость", "Формат 18. Смешной хаченок", "Формат 18. Цыгане", "Формат 18. Надписи", "Формат 18. ZOG-TV. Времечко 2", "Формат 18. Дачная история", "Формат 18. АКМ", "Формат 18. Как приготовить негра" (решение Индустриального районного суда г. Барнаула от 26.11.2008).

378. Брошюра "Это харам. Самые большие грехи в исламе", автор Махаммад Салих аль-Мунаджжит в редакции имам-хатыба г. Владивостока: Абу Ахмада Абдуллаха ибн Джамиля (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 13.04.2009).

379. Брошюра "Закят. Его место в исламе. Пост в Рамадане, его значение для мусульман", авторы Э.Кулиев и Д. Бадави в редакции имам-хатыба г. Владивостока: Абу Ахмада Абдуллаха ибн Джамиля (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 13.04.2009).

380. Книга Мухаммад бин Джамиль Зину "Исламская Акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и достоверным изречениям пророка Мухаммада" (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 09.07.2008).

381. Материалы, размещенные на сайтах www.barbos111.narod.ru и http://www.zhurnal.lib.ru/ (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 13.04.2009).

382. Информационные материалы "Дневник белого партизана", размещенные в сети Интернет на сайте m88-orf.narod/ru/fashi-links/html (решение Федерального суда Центрального района г. Красноярска от 11.02.2009).

383. Листовка "Правоохранительные органы РФ фальсифицируют факты и лживо обвиняют Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами" от 05.12.2004 (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008).

384. Листовка с заголовком "Русский, внимание!" и завершающаяся текстом "Боритесь с оккупантами любыми доступными средствами! Вместе мы - сила! Вместе победим! Слава России! Русский, сражайся!" (решение Вытегорского федерального районного суда Вологодской области от 10.02.2009, определение Вытегорского федерального районного суда Вологодской области от 27.04.2009).

385. Молодежный металл-рок журнал "Железный марш" № 21 за 2002 год (решение Кировского районного суда Приморского края от 09.12.2008, определения Кировского районного суда Приморского края от 10.02.2009 и 11.03.2009).

386. Интернет-ресурс www.antifa.com.ua и содержащиеся на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 16.04.2009).

387. Листовка "Вопросы государственной безопасности России" (решение Нижегородского районного суда г. Н. Новгорода от 04.08.2008).

388. Фильм "Современная Русская идея в условиях жидовского ига" (решение Приморского районного суда г. Санкт-Петербурга от 28.08.2008).

389. Статья "Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа", опубликованная в журнале "Русь православная. Специальный выпуск к 10-летию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна (Снычева)", автором которой является Душенов Константин Юрьевич (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 20.03.2009).

390. Брошюра Танакова Виталия Дмитриевича "Онаен ойла" ("Жрец говорит") (решение Йошкар-Олинского городского суда Республики Марий Эл от 17.03.2009).

391. Видеофайлы: "4. Inglizm. 2. Инглизм. 2. (Народы)" DVD-диск № 1; "5. Religiovede. Религиоведение. 3. (Христианство)" DVD-диск № 5; "6. Filisofiya. Философия.3. (Структура крови)" DVD-диск № 5 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

392. Текстовый документ "Терроризм", папка "Указы1" CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

393. Текстовый документ "Христиане", папка "Указы1" CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

394. Текстовый документ "Ирак", папка "Указы1" CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

395. Текстовый документ "88 ст..280", папка "Указы1" CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

396. Текстовый документ "Предупреждение", папка "Указы1" CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

397. Текстовый документ "109 Приговор", папка "Указы1" CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

398. Текстовый документ "Ирак", папка "Указы", папка "Заявление" CD-R диск № 2 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

399. Текстовый документ "Путин", папка "Указы", папка "Заявление" CD-R диск № 2 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

400. Текстовый документ "Путин", папка "Податаев", папка "Amovie" CD-R диск № 6 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

501. Региональная информационно-просветительская газета "За православие и самодержавие" № 2 (64) апрель 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

502. Журнал "Первый и Последний" № 8 (36) август 2005 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

503. Журнал "Первый и Последний" № 10 (38) октябрь 2005 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

504. Журнал "Первый и Последний" № 1 (41) январь 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

505. Журнал "Первый и Последний" № 2 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

506. Журнал "Первый и Последний" № 3 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

507. Журнал "Первый и Последний" № 5 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

508. Общественно-политический журнал "Имперский Курьеръ. Орган Русского Имперского Движения" № 1(16) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

509. Экземпляр листовки, имеющий заглавие "Terrormashine" и подзаголовок "Что ты сделал для победы?" с подписью "Смотрящий. Боевая группа Адольфа Гитлера – Сомват 18" (решение Вологодского городского суда Вологодской области от 24.12.2009).

510. Книга "Чему на самом деле учит Библия?" Изд.Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc. Brooklyn, New York, U.S.A. 2005 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

511. Книга "Познание, ведущее к вечной жизни" изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. 1995 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

512. Книга "Откровение его грандиозный апогей близок!" изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. 2002 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

513. Книга "Поклоняйтесь единственному истинному Богу" изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2002 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

514. Книга "Вопросы молодежи. Практические советы" изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1998 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

515. Книга "Человечество в поисках Бога" изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

516. Книга "Приближайся к Иегове" изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2002 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

517. Книга "Приходи и следуй за мной" изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2007 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

518. Книга "Моя книга библейских рассказов" изд.Watch tower Bible and Tract Soviety of Pennsylvania, 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

519. Книга "Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения?" изд. Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1992 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

520. Книга "Внимайте пророчеству Даниила" изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1999 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

521. Брошюра "Следует ли верить в Троицу?" "Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?" изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc 1998 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

522. Брошюра "Ты можешь быть другом Бога!" изд.Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A 2000 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

523. Брошюра "Свидетели Иеговы кто они? Во что они верят?" изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A 2000 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

524. Брошюра "Конец ложной религии близок!" изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

525. Брошюра "Как может кровь спасти твою жизнь?" изд. Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1997 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

526. Брошюра "Будет когда -нибудь мир без войны" Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1994 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

527. Брошюра "Правительство, которое принесет рай" Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

528. Брошюра "Духи мертвых" Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A.2001 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

529. Брошюра "Книга для всех" Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1997 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

530. Брошюра "Радуйся жизни на земле вечно!" Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

531. Брошюра "В чем смысл жизни? Как же его найти?" Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

532. Брошюра "Что от нас требует Бог?" Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A.2003 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

533. Журнал "Пробудитесь!" от 22.02.2000, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

534. Журнал "Пробудитесь" январь 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

535. Журнал "Пробудитесь" февраль 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

536. Журнал "Пробудитесь" апрель 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

537. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" "Кто действительно верит Библии?" от 15.10.1998 изд. Watch tower Bible und Traktat - Gesellschaft Deutscher Zwelg, V., Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

538. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" "Почему рождество отмечают даже в Азии?" от 15.12.99 изд.Wachtturm Bibel -und -Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg, V., Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

539. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" "Как найти истинное счастье?" от 01.03.2001 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

540. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" 15.01.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

541. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" 01.03.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunusl (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

542. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" 15.03.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

543. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" 01.04.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

544. Текстовые документы: Национал-социализм или WHITE POWER? (Стивен Штайн) - 3 с., Памятка пропагандиста - 14 с., Право на террор - 4с., Скинхеды – санитары России - 1 с., Вместо предисловия - 17 с. (решение Железнодорожного районного суда г. Воронежа от 26.11.2009).

545. Журнал "Великоросский Хозяин" № 14 (20) за 2006 г. "Демократия или национальная власть?" (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

546. Журнал "Великоросский хозяин" № 4 (10) за 2003г. "Что нужно для победы великоросских националистов?" (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

547. Журнал "Великоросский хозяин" № 15 (21) за 2006 г. "Дискриминация мужчин в России" (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

548. Журнал "Великоросский хозяин" № 16 (22) за 2006 г. "Почему всем великоросскам надо быть националистами?" (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

549. Журнал "Великоросский хозяин" № 2 (8) за 2003 г. "Семейное законодательство РФ, это главное средство уничтожения великоросского народа!" (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

550. Книга "Аль-альмания (секуляризм) и ее отвратительные последствия", издательский дом "Бадр", под редакцией Мухаммад Шакир Аль-Шариф (решение Хасавюртовского городского суда Республики Дагестан от 03.09.2009).

551. Интернет-ресурс www.velesova-sloboda.org и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 18.12.2009).

552. Высказывания пользователя "АК-47": с начала предложения "Никогда …,,," до запятых; с начала предложения "Изе сукермаеру" до последнего слова; с начала предложения "каширный…." до кавычек; высказывания с начала предложения "Вы это … Чего завелись-то? Изя…!" до восклицательного знака; высказывания пользователя под псевдонимом Изя Цукермаер с начала кавычек "Об..." до закрытия кавычек, высказывания с начала открытия кавычек "Только…!" до точек и восклицательного знака, высказывания с начала открытия кавычек "Не с вашим....!" до закрытия кавычек, высказывания с начала кавычек "Твое...!" до закрытия кавычек, опубликованные на сайте www.gorodsalavat.ru (решение Салаватского городского суда Республики Башкортостан от 09.12.2009).

553. Пятое издание книги "От Ариев к Русичам" автора Демина Валерия Михайловича, второе издание книги "От Русичей к Россиянам" автора Демина Валерия Михайловича, изданных в 2005 году в г. Москве, издательством "Русская правда" (решение Первомайского районного суда города Омска от 03.12.2009).

554. Журнал № 12 Великоросской национальной партии "Великоросский Хозяин" 2003 "Богом??? Избранный народ???" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

555. Журнал № 14 Великоросской национальной партии "Великоросский хозяин" 2004 "Российское государство, это оккупант над русским народом" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

556. Брошюра "Что от нас требует бог?" издательство Watch tower Bible and Tract Society of Pensylvania 1996 (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

557. Журнал "Пробудитесь!" от 8 апреля 1998 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

558. Журнал "Пробудитесь!" от 8 декабря 1998 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

559. Журнал "Пробудитесь!" от 22 февраля 1999 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

560. Журнал "Пробудитесь!" от 22 сентября 1999 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

561. Журнал "Пробудитесь!" от 22 октября 2000 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

562. Журнал "Пробудитесь!" апрель 2008 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

563. Журнал "Пробудитесь!" январь 2009 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

564. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 15 мая 1998 издательство Watch tower Bible und Traktat -Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

565. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 1 октября 1998 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

566. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 15 февраля 1999 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

567. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 1 мая 1999 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

568. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 1 ноября 2001 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

569. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 15 февраля 2002 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

570. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 1 марта 2002 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

571. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 1 января 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

572. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 15 января 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

573. Журнал "Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы" от 1 февраля 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

574. Информационные материалы в виде текста обращения к "Генералу Патрушеву, генералу Балуевскому, генералу Маслову, генералу Нургалиеву, генералитету, офицерскому корпусу Вооруженных Сил и спецслужб России" (приговор Обнинского городского суда Калужской области от 23.06.2008, определение Обнинского городского суда Калужской области от 18.03.2009 и определение судебной коллегии по гражданским делам Калужского областного суда от 20.04.2009).

575. Информационные материалы, содержащиеся в книге Ю.Д. Петухова "Геноцид. Общество истребления. Русский Холокост" (решение Перовского районного суда г. Москвы от 18.09.2009).

576. Брошюра Доброслава "Волхвы" (заочное решение Ленинского районного суда Кировской области от 24.12.2009 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Кировского областного суда от 09.02.2010).

577. Публикация "Курицы вы, больше никто", размещенная на сайте в сети Интернет (решение Улетовского районного суда Читинской области от 23.03.2009 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Читинского областного суда от 07.07.2009).

578. Печатное издание: Александр Белогоров "Славянские Веды", издание третье, переработанное и дополненное. – М.: Витязь, 2004 (решение Петропавловска-Камчатского городского суда Камчатского края от 13.01.2010).

579. Обращения, размещенные неустановленным лицом под псевдонимом "Patriot." в сети Интернет на форуме сайта http://circassia.Forumieren.de Международного Черкесского Движения к Адыгам (решение Майкопского городского суда Республики Адыгея от 06.11.2009).

580. Интернет-проект "Большая Игра "Сломай систему" (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

581. Интернет-сайт http://www.rusigra.org (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

582. Интернет-сайт http://www.rusigra.info (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

583. Интернет-сайт http://www.rusigra.livejour... (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

584. Интернет-сайт www.BelPar.org (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

585. Интернет-сайт www.sbl4.org (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

586. Интернет-сайт www.3a_pycb.livejornal.com (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

587. Интернет-сайт www.rusinfo.org (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 20.01.2010).

588. Книга Демина Валерия Михайловича "Война и вооруженная борьба" (решение Железнодорожного районного суда города Барнаула Алтайского края от 15.02.2010).

589. Обращение ОО "Голос Беслана" к Президенту и Конгрессу США, Европарламенту и др. "Всем, кто сочувствует жертвам бесланского теракта!", размещенное на сайтах сети Интернет (решение Правобережного районного суда Республики Северная Осетия – Алания от 15.10.2009).

590. Брошюра Шейха Ясина Расулова "Джихад на Северном Кавказе: сторонники и противники" (решение Нижневартовского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа – Югры от 19.01.2010).

591. Видеоролик ((Present by NjOY…and Sever, Маньяк, Satana, Kuzmich" (решение Нефтекамского городского суда Республики Башкортостан от 20.01.2010).

592. Интернет-сайт www.dpni-kirov.org (решение Первомайского районного суда г. Кирова Кировской области от 14.01.2010).

593. Материалы Потребительского общества и Нейро©Общества "Колоград" на звуковом файле "СЕМИНАР.mav", на CD-диске с маркировками "smartbuy" "CD-R", "52-Х", "80 min", "700МВ" с записью публичного выступления, а также информационного вестника указанного общества "Славянский колокол" № 7 за 2009 г. и "Досье-доказательная база" на Медведева Дмитрия Анатольевича и "Досье-доказательная база" на Путина Владимира Владимировича (решение Бежицкого районного суда г. Брянска от 15.01.2010 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Брянского областного суда от 04.03.2010).

594. Информационный материал - видеоролик "За что мир ненавидит жидов?", размещенный в сети Интернет (решение Ленинского районного суда г. Саранска Республики Мордовия от 22.03.2010).

595. Статья журнала "Ведическая культура" № 9, март 2006 года "Ответы на письма читателей" (стр. 10-14) (решение Усть-Коксинского районного суда Республики Алтай от 12.11.2009 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Республики Алтай от 03.03.2010).

596. Статья журнала "Ведическая культура" № 9, март 2006 года "Противостояние Детей Божьих и Тварей Господних - земное отражение Вселенской битвы Белобога и Чернобога" (стр. 23-27) (решение Усть-Коксинского районного суда Республики Алтай от 12.11.2009 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Республики Алтай от 03.03.2010).

597. Печатное издание формата А-4 с обложкой черно-красного фона с названием "Третий Рим"- Русский Альманах, в центре титульного листа - двуглавый орел, на 132 страницах (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 15.03.2010).

598. Печатное издание формата А-5 с обложкой черно-бело-желтого фона с названием "Знамя русской победы. Борьба продолжается" (издание второе, дополненное. РОНС. Москва, 2008 год, автор Игорь Артёмов), на 70 листах (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 15.03.2010).

599. Печатное издание формата А-5 в черно-белом исполнении под названием "Белый Рубеж" № 5 (14), на 32 страницах, на первом листе указаны название и содержание издания, заканчивается рекламным блоком фильма "Русское поле" и диска "РОНС-Презентация" (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 15.03.2010).

600. CD-диск бело-желтого цвета с названием "РОНС Русский общенациональный союз" и с надписью "информационный медиа-журнал, выпуск № 2" (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 15.03.2010).

601. Информационный материал, опубликованный в общественно-политической газете "Кубанская волна" в номере 2(2) 2009 года под названием "Судьбы общественно-политических организаций карачаево-балкарского народа КБР (1990-2009 годы)", отпечатанный в ОАО "Издательство "Кавказская здравница" г. Минеральные Воды, тираж 999 экз. (решение Черкесского городского суда Карачаево-Черкесской Республики от 19.03.2010).

602. Статья "Славяно-Арии", размещенную в компьютерной сети Интернет (решение Заводского районного суда города Кемерово от 24.03.2010).

603. Журнал "Великоросский Хозяин" № 21 за 2004 "Рассуждение о расовых предрассудках" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009).

604. Книга А. Гитлера "Майн Кампф" (Моя борьба) (решение Кировского районного суда г. Уфы от 24.03.2010).

605. Журнал "Великоросский Хозяин" № 1 (23) за 2007 "Еврейская стратегия" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009).

606. № 3 (9) журнала Великоросской национальной партии "Великоросский Хозяин" 2003 "Наш ответ начинающему Скинхеду и другим соратникам" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

607. № 16 журнала Великоросской национальной партии "Великоросский хозяин" 2006 "Почему всем великороссам надо быть националистами?" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

608. Приложения к журналу "Великоросский хозяин" № 8 "Доктрина фашизма" Бенито Муссолини в переводе с итальянского В.Н. Новикова (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

609. № 6 (12) журнала Великоросской национальной партии "Великоросский хозяин" 2004 "Русские или великороссы" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

610. № 7 журнала Великоросской национальной партии "Великоросский хозяин" 2005 "Незаконно правящая еврейская власть – это организатор всех террористических актов" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

611. Журнал "Великоросский Хозяин" № 9 (15) за 2005 "Чье Государство Россия?" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009).

612. Информация, размещенная в сети Интернет, начинающаяся со слов "Ччччччуркам! ХАЧАМ!!!!!!!!!" и заканчивающаяся словами "и гореть в аду вечно…….." (решение Самарского районного суда г. Самары от 09.03.2010).

613. Журнал "Великоросский Хозяин" № 5 (11) за 2004 "Наш страх это главное оружие жидовских оккупантов" (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009).

614. Интернет сайт "К. Пат, Русский националист, участник РНЕ", расположенный по адресу: www.pat-index.livejournal.com (решение Кировского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 06.10.2009).

615. Информационный материал – печатное издание: Борис Миронов, "Приговор убивающим Россию", М: ФОРЖИ, 2005.-198 с. (решение Петропавловск-Камчатского городского суда Камчатского края от 01.04.2010).

616. Информационный материал "Пособие по уличному террору", размещенный на Интернет – ресурсе http://14.ucoz.ru (решение Няганского городского суда Ханты – Мансийского автономного округа – Югры от 05.04.2010).

617. Информационные материалы, размещенные 14 марта, 19 марта, 20 марта, 25 марта, 10 апреля, 11 апреля, 13 апреля 2009 г. в глобальной информационной сети Интернет на форуме "Духовность, религия, философия", в форме текстовых публикаций с наименованием файлов: read.php?40,1407876, пользователем под именем "Mobile Spec", начинающегося и заканчивающегося словами: "Я предлагаю тоже запретить….. звезду"; read.php?40,1418216, page = 2; пользователем под именем "Спец", начинающегося и заканчивающегося словами: "Это свидетельствует о ....богу"; read.php?40,1418216, page = 2; пользователем под именем "Спец", начинающегося и заканчивающегося словами: "Для меня сами праздники "пасхи" .... Пусть делают что хотят"; read.php?40,1418216, page = 3; пользователем под именем "TROLL", начинающегося и заканчивающегося словами: "Хотя, что собой являет сатанизм.... фанатикам-христианам..."; read.php?40,1397822; пользователем под именем "Молодой мастер", начинающегося и заканчивающегося словами: "Нужно всех евреев ... тут делать"; rеad.php?40,1397822; пользователем под именем "ZaUroid", начинающегося и заканчивающегося словами: "И будет тогда население ... половина немцев..."; read.php?40,1397822; пользователем под именем "Иноземцев", начинающегося и заканчивающегося словами: "Все, что мешает становлению и развитию производящему умственному и физическому труду.... Производящей разумной деятельности человечества"; read.php?40,1397$22; пользователем под именем "Молодой мастер", начинающегося и заканчивающегося словами: "Еврей врет всегда.... Сделать все народы Земли своими рабами"; "Я тоже считал, что Славяно-Арийский ведах... всех паразитов следует уничтожить" (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 09.02.2010).

618. печатное издание под наименованием "След сатаны на тайных тропах истории" со ссылками на автора "Д. Баксана" и "издание 2-е дополненное" и реквизитами: "Грозный – 1999 г.", "Печать офсетная. Тираж 500 – экз.", "Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии ООО "Полиграфсервис" г. Прохладный".

619. Текстовое обращение "Амир Ташу Казбек: Мы работаем на пути Аллаха в соответствии с конкретным планом, а беспредел кафиров -свидетельство их бессилия", размещенное в глобальной сети Интернет по электронному адресу "www.islamdin.com" 09.02.2010 (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 05.04.2010).

620. Текстовый документ "Терроризм является частью ислама, кто отрицает, тот впал в неверие" под авторством Шейха Абдуль Кадир ибн Абдуль Азиза, опубликованный на сайте "www.islamdin.com" 04.06.2009 (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 05.04.2010).

621. Информационный материал - текстовый документ "Разрешение на уничтожение всех служб защищающих тагута", под авторством Шейха Абу Джандал Аль-Азади, перевод Абу Яхья Дауд, опубликованный на сайте "www.islamdin.com" 19.02.2009 (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 05.04.2010).

622. Журнал "Русская воля" № 11 (март 2008 года) и брошюра "Некоторые рекомендации по уличному насилию" (решение Городецкого городского суда Нижегородской области от 05.04.2010).

623. Листовка, содержащая изображение женского лица и надпись "Ну что? Так и будешь сидеть на диване пока хачики пристают ко мне на улице", имеющая подпись "Сопротивление", листовка, содержащая надпись "Какой народ ведет к нам этот сброд?", имеющая подпись "Сопротивление", листовка, содержащая подпись "Содержи страну в чистоте, нам не нужно жидовское правительство", имеющая подпись "Сопротивление" (решение Выборгского районного суда Санкт-Петербурга от 18.03.2010).

624. Интернет ресурс www.BelPar.org с содержащимися на нем информационными материалами "Белый партизан" (решение Советского районного суда города Липецка от 22.04.2010).

625. Публикация "Вместе мы уничтожим врага! Слава России!" (решение Центрального районного суда города Кемерово от 07.04.2010).

626. Интернет-ресурс http:/Russia.bloodandhonour.net с содержащимися на нем материалами "Blood & Honour" (решение Советского районного суда города Липецка от 07.04.2010).

627. Интернет ресурс www.KavkazChat.com. с содержащимися на нем информационными материалами (решение Советского районного суда города Липецка от 22.04.2010).

628. Информационные материалы, содержащиеся в концептуальном приложении газеты "Знание власть" № 4 (273) за 2006 год в статьях В.В. Квачкова "Национальное восстание – Да" и "Первый взвод пошел!" (решение Октябрьского районного суда Санкт-Петербурга от 31.03.2010.)

629. Листовки "Держиморды, посылайте умирать в Осетию своих детей ради ваших грязных игр" (решение Первомайского районного суда города Кирова Кировской области от 14.04.2010).

630. Книга "Великий Инквизитор или Евангелие от Понтия Пилата" автора Шушарена Михаила Викторовича, изданную им в 2008 году в г. Омске (решение Советского районного суда города Омска от 07.04.2010).

631. Часть книги "Фазаиль Амали" (450 страниц) авторов Шейхуль Хадис Маулана и Мухамада Закирия Кандехлеви (рахматулахи алейхи) издательства "Религиозное просвещение". Казань 2007. – "Ценности Намаза" (страницы 79-155) (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 20.04.2010).

632. Л. Рон Хаббард "Лекции в Финиксе. Освобождение человеческого духа" (диски в количестве 28 штук) (лекции с 1 по 42) и брошюрами в количестве 3 штук (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

633. Л. Рон Хаббард "Факторы. Восхищение и возрождение бытийности" (диски в количестве 22 штук (лекции с 1 по 18) и брошюрами в количестве 3 штук) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

634. Л. Рон Хаббард "Конгресс объединения. Общение! Свобода и способность" (диски в количестве 18 штук (лекции с 1 по 16) и брошюрами в количестве 3 штук) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

635. Л. Рон Хаббард "Источник жизненной энергии" (диски в количестве 26 штук (лекции с 1 по 14) и брошюрами в количестве 3 штук) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

636. Л. Рон Хаббард "Лекции и демонстрация по дианетике" (диски в количестве 5 штук (лекции с 1 по 5) и брошюра) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

637. Л. Рон Хаббард "Наука выживания" (диски в количестве 4 штук (лекции с 1 по 4) и брошюра) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

638. Книга Л. Рон Хаббард "Настольная для преклиров" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

639. Книга Л. Рон Хаббард "Создание человеческих способностей 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

640. Книга Л. Рон Хаббард "Дианетика 55!" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

641. Книга Л. Рон Хаббард "Наука выживания" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

642. Книга Л. Рон Хаббард "Саентология 8-80" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

643. Книга Л. Рон Хаббард "Саентология 0-8. Книга основ" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

644. Книга Л. Рон Хаббард "Саентология: основа жизни" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

645. Книга Л. Рон Хаббард "Дианетика: эволюция науки"
1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

646. Л. Рон Хаббард "Жизненный континуум" (диски в количестве 11 штук (лекции с 1 по 10) и брошюрами в количестве 2 штук) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

647. Л. Рон Хаббард "Мысль, эмоции и усилие логистики и аксиомы" (диски в количестве 12 штук (лекции с 1 по 10) и брошюра) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

648. Книга Л. Рон Хаббард "Саентология: история человека"
1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

649. Книга Л. Рон Хаббард "Продвинутая процедура и аксиомы"
1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

650. Книга Л. Рон Хаббард "Дианетика: первоначальные тезисы"
1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

651. Книга Л. Рон Хаббард "Введение в саентологическую этику"
1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

652. Книга Л. Рон Хаббард "Проблемы работы. Саентология для рабочих будней" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

653. Книга Л. Рон Хаббард "Самоанализ" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

654. Книга Л. Рон Хаббард "Дианетика. Современная наука о разуме"
1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

655. Книга Л. Рон Хаббард "Саентология 8-80" открытие и увлечение жизненной энергии ХОМО Сапиенс 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

656. Книга Л. Рон Хаббард "Дианетика: эволюция науки" экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

657. Книга Л. Рон Хаббард "Саентология 8-8008" 1 экземпляр (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

658. Л. Рон Хаббард "Лекция профессионального курса Хаббарда" (диски в количестве 11 штук (лекции с 1 по 21) и брошюрами в количестве 2 штук) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

659. Л. Рон Хаббард "Инциденты на траке. Техника 88 до прибытия на Землю" (диски в количестве 17 штук (лекции с 1 по 17) и брошюрами в количестве 3 штук) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

660. Л. Рон Хаббард "Мысль, эмоции и усилие" (диски в количестве
12 штук (лекции с 1 по 11) и брошюрами в количестве 2 штук) (решение Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югра от 26.03.2010).

661. Статья под названием "Именем Аллаха призываем вас вступать в ряды сражающихся и их помощников. (Муджахиды Валаята Г1алг1айче)", опубликованную 17.12.2009 на сайте http://www.ingushetia.org/. (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 12.04.2010).

662. Статью под названием "Полюбить джихад – значит познать истинную цену этого мира", опубликованную 17.03.2009 на сайте http://hunafa.com/. (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 21.04.2010).

663. Интернет-ресурс www.hunafa.com. (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 12.04.2010).

664. Статья под названием "Призыв Аушевых ко всем жителям Республики Ингушетия", опубликованную 25.10.2009 на сайте http://www.ingushetia.org. (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 05.04.2010).

665. Статья Джамиля Шаньморта под названием "Кавказ обречен без Джихада", опубликованную 12.03.2009 на сайте http://hunafa.com/. (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 13.05.2010).

666. Статья Джамиля Шаньморта под названием "С Россией пора кончать!", опубликованную 16.03.2009 на сайте http://hunafa.com/. (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 13.05.2010).

667. Запись исключена из списка (смотри № 616).

668. Книга Б. Муссолини "Доктрина фашизма" (решение Кировского районного суда города Уфы Республики Башкортостан от 26.05.2010).

669. Обнаруженные у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 видеофайлы:

Fuck the red.wmv; Romper Stomper.wmv; Абычный антифошизм. wmv; AKM.wmv; Акция в метро.mpg; Акция в электричке.wmv; Антипутин. wmv; Антифашист-интеллигент. wmv; А ты пацан. wmv; Без слов начало.wmv; Без слов окончание. wmv; Благотворительность. wmv; Бойцовский клуб.wmv; Бойцовский клуб 2.wmv; Болотная площадь -агитация.wmv; Болотная площадь-попытка №1 .wmv; Борис Крысолов.wmv; Бритый и злой . wmv; В гостях у красной мрази. wmv; Веня Петухов –лидер антифашистов. wmv; Виват, Россия!.wmv; Временами, wmv; Bpeмeчко.wmv; Время ножей.wmv; Вышел гук из перехода....wmv; Гестапо. wmv; Гей-бар. wmv; Гибель соратника из Нижнего Новгорода.wmv; Городские партизаны.wmv; Горящая свастика.wmv; Дачная история X.wmv; День победы.wmv; День рождения Гитлера. wmv; Дети Африки. wmv; Дым из Трубы.wmv; Еврейские могилы.wmv; Запомни меня!.wmv; Зачистка, wmv; Защити себя!.wmv; ИБП-wmv; Интервью агентству Reuters. mpg; Интервью с щитскином.wmv; История Сбербанка.wmv; Казнь предателя. wmv; Кара. wmv; Качай железо, Бритоголовый.wmv; Китайское общежитие. wmv; Клятва Мести.wmv; Красные Геи.wmv; Крылатые качели. wmv; Кто, если не я. mpg; Ку-Клукс-Клан. mpg; Ловля на живца.wmv; Марш. wmv; Марш памяти Тимура Xaчаравы.wmv; МинЗдрав.wmv; Мир кожи и меха.wmv; Миф о холокосте. wmv; Моя поездка в Минск.wmv; Мыло.wmv; Наркоманы.wmv; Наша страна.wmv; Haшествие.wmv; Нашист одна штука.wmv; Нелегальная дворничеха.wmv; Немотивированное Насилие.wmv; Hигеры.wmv; Новгородские акции.wmv; Новый Враг. wmv; Обращение к правительству. wmv; Он плохо кончил. wmv; Операция Белый Вагон.wmv; Опиздюляющиеся Bместе.wmv; Оранжевая революция.wmv; Очищение от Зла.wmv; Памяти Адольфа Гитлера.wmv; Памяти Дмитрия Боровикова.wmv; Паразиты.wmv; Пение птиц.wmv; Повадки жидов.wmv.; Погнали мента.wmv; Поездка в Питер.wmv; Полезные советы.wmv; Посвящение 2. wmv; Посвящение Бойца Белой Расы.wmv; Похоронное бюро.wmv; Правда о Пелоткине и Девушкине.wmv; Правда о холокосте!. mpg; Правда про OБ46.avi; Предвыборная агитация.wmv; Преступный синдикат.wmv; Прогулки возле гуковской общаги.avi; Прогулки возле гуковской общаги 2.wmv; Прямое действие.wmv; Птичка счастья.wmv; Разгон модников.wmv; Peппep.wmv; Рецепт приготовления негра.wmv; Рудольф Гecc.wmv; Рукопашный 6oй.wmv; Сбор модераторов Ф18.wmv; Семь copoк.wmv; Скин С. wmv; Смешной xaченок.wmv; Спарринги НСО. wmv; Стенка на стенку.wmv; Строительство.wmv; Тренировки HCO.wmv; Тусовка aнтифaшиcтoв.wmv; Утро Красного Cкинa.wmv; Файрплей с шокалом. mpg; Хач - лопух.wmv; Хач раскаивается. wmv; Цыгане. mpg; Чай с сахаром.wmv; Чебурашка. wmv; Член Лимонова. mpg; Шавки. wmv; IIIaвки-ремикc.wmv; Штаб ННП 2002 год.wmv; Штурмфюрер.wmv; Щитский.wmv; Экстремист.wmv; Экстримизм с aтоматом.wmv, содержащиеся на на DVD диске "Формат-18" (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

670. Обнаруженные у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 видеофайлы:

City Hunters Birthday Party.wmv ; Magic SkinHeads.avi; Праффда__о_злых_бонах. avi, студии "Формат-18", содержащиеся на DVD диске № 1 (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

671. Обнаруженные у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 файлы формата mp3:

01 - День Петли.mp3; 02 - Не верь никому!.mp3; 03 - Громовые Раскаты Нашей Борьбы.mp3; 04 - Украинский Патриот (Сокира Перуна cover).mp3; 05 - Брудний Cнir.mp3; 06 - Погром.mp3; 07 - Ночной Кошермар.mp3; 08 - Мразь.mp3; Лють - 01 Response.mp3; Лють - 02 Rage.mp3, содержащиеся на DVD диске № 3 (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

672. Обнаруженные у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 файлы:

13ng.jpg; 14s.jpg; 15ng.jpg; 13760081zi8.jpg; 84359999ys4.jpg; 91749033rq2.jpg; fashizmfi0.jpg; listnso..jpg; nso.jpg; nsol-2.jpg; nsol-4.jpg; nsoMOCKBA2-2.jpg; nsoMOCKBA2-4.jpg; nsoMOCKBA3-2.jpg; nsoMOCKBA3-4.jpg; okkupantss.jpg; пиздобол!!.jpg; скин с флaгoм4.jpg; тoлcтoй2.jpg; devushka.doc; devushkapol.doc; listovka2.doc; listovka3.doc; listovka 4.doc; listovka 5.doc; listovka 6.doc; listovka 7.doc; listovka_3proc.doc; listovka_isaev.doc; NSO_marsh.doc, содержащиеся на DVD диске № 5 (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

673. Обнаруженные у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 файлы:

2ymgn6g.jpg; 4zv8zyx.jpg; 34y8utl.jpg; 1937-ns.jpg; 7777-web.jpg; 19567792_gaubiza.jpg; 24112006_04.jpg; 9774545425.jpg; aaawzim30.jpg; aliens2.jpg; amphetamins.jpg; antifak.jpg; beelinel.jpg; bey.jpg; classifrry6.jpg; condi_whitey.jpg; europe2015.jpg; f75e3fb7fdc7.jpg; fashdosug.jpg; gooks.jpg; graffitil.jpg; happybird.jpg; immigr.jpg; niger.jpg; not-for-slaves.jpg; save88.jpg; sobchak4aw.jpg; victory-copy88.jpg; Африканский народный обычай, у нас Масленица, у них линчивание.jpg; блажены нищие дyxoм.jpg; давай ширнёмся, мне мама из африки героинчика npислала.jpg; Не знаю, может лучше с крестом попробовать.jpg; ЮАР негры убивают белых.jpg, содержащиеся на DVD диске № 7 (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

674. Обнаруженные у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 файлы:

0sehme7w3 lr4.wmv; Ol.wmv; 02.wmv; 03.wmv; 04.wmv; 5 на 5.avi; 05.wmv; 06.wmv; 07.wmv; 08.wmv; 09.wmv; 10.wmv; 11 .avi; 12.wmv; 13.wmv; 14.wmv; 15.wmv; 16.wmv; 17.wmv; 18.wmv; 19.wmv; 20.wmv; 21.wmv; 22.wmv; 23.avi; 24.wmv; 25.avi; 26.wmv; 27.wmv; 28.wmv; 29.wmv; 30.wmv; 31.wmv; 20070224.wmv; borbaROAl8.wmv; dueliROA18.wmv; F18video-Tecaк про 4 ноября.wmv; kulachniy_boyROA18 .wmv; noziROA18.wmv; nso-burning01.avi; nso-burning02. avi; nswpvideo - Будущее Poccии.wmv; okkupanti.wmv; okkupanti2.wmv; qwerty.wmv; rodovich.wmv; rukopashkal -R0A18.wmv; sturmROA18 .wmv; Афа [ремикс].wmv; Афа с бороденкой. wmv; Вальпургиева ночь.avi; В гостях у HCO-Питер.wmv; гитлер-wmv; День русской нации.wmv; Допрос aнтифa.wmv; Допрос гуков.avi; Жиды. wmv; изpaиль.wmv; Koppoзия.wmv; Легенда об OБ46.wmv; митинг HCO.avi; митинг НСО 19.03.06 в Рязани. avi; Мы идем (Ру.С). avi; НС против Афы (Рязань). avi; Подготовка бойцов HCO-Питер.wmv; подъем в лагере. avi; Поздравление с Новым Годом.wmv; Пострадавшая. wmv; Реппера выхватывают.wmv; PHE.wmv; Румянцев 21 aпp.07r..wmv; Рязань-Владимир. wmv; Тренировки бойцов НСО [плохое качество].wmv; Фильм.wmv; Чистка.wmv, содержащиеся DVD диске № 9 (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

675. Обнаруженные у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 файлы:

дискография.dос; collage 2.jpg collage 3.jpg; collage4.jpg; collage5.jpg; collage6.jpg; collage7.jpg; nas_ne_ostan_www.jpg; nas_ne_ostanovit_www.jpg; nepobedimoe_voy_www.jpg; nepobedimoe_voysko_www.jpg; obJ_001.jpg ; obl__01.jpg; obl_003.jpg; obl_03.jpg; obl_004.jpg; obl_04.jpg; rossia_dlya_r_www.jpg; rossia_dlya_russkih_www.jpg; 1 Amur.mp3; 1 Amur_Front.mp3; 1 Ariyskaya_Chest.mp3; 1 Ariyskiy_Rassvet.mp3; 1 BоY.mрЗ; 1 Chestnaya_Igra.mp3; 1 Fair_PJay.mp3; 1 Hooligans_Dont_Stop.mp3; 1 Moya_Borba.mp3; 1 Pogrom.mp3; 1 Rossia_dlya_Russkih.mp3; 1 Vzaperti.mp3; 1ХорСС.трЗ; 1 Znamya__Krovi .mp3; 2.mp3; АСАВ.mрЗ; В&Н.mрЗ; Berserki.mp3; C_18.mp3; Geroin.mp3; Heil.mp3; Horst_ Vessel.mp3; Hummer_Skins.mp3; Molodym_Volkam.mp3; Nenavist.mp3; Nepobedimoe_Voysko.mp3; Oi.mp3; Pesnya_o__Rusi.mp3; R_A_C.mp3; RaHoWa.mp3; Rossia_Prinadlezhit_Nam.mp3; Russia_dlya_Russkih.mp3; Shturmovik.mp3; Skinhead.mp3; Slava_Rossii.mp3; Treneruysya.mp3; Ubei.mp3; Valhalla.mp3, содержащиеся на DVD диске № 19 (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

676. Обнаруженный у Колчанова Андрея Владимировича по адресу: город Томск, ул. Нахимова, 20-84 файл Bound for Glory - Run nigger nigger.wmv, содержащийся на DVD диске № 23 (решение Кировского районного суда города Томска от 21.07.2009).

677. Запись исключена из списка (смотри № 619).

678. Запись исключена из списка (смотри № 620).

679. Запись исключена из списка (смотри № 621).

680. Информационный материал дефиницию (определение) "Чеченская Республика" в 58 томе книжного издания "Большая энциклопедия" (Москва, издательство "Терра", 2006 г.) (решение Заводского районного суда города Грозного от 05.04.2010).

681. Общественно-аналитическая газета Башкортостана "Майдан" № 1 (11/125) за август 2008 года (решение Набережночелнинского городского суда Республики Татарстан от 01.04.2009).

682. Запись исключена из списка (смотри № 615).

683. Газета "Свободная Республика" № 40 (189), содержащую статью "Тяжелые похороны. Президент получил от ворот поворот" (решение Советского районного суда города Махачкалы Республики Дагестан от 21.04.2010).

684. Статья "О национальной идеологии русского народа", размещенная в информационном бюллетене Омской региональной общественной организации "Русско-Славянский Национальный Союз" "Вести РСНС" (выпуск № 2 за июль 2008) (решение Кировского районного суда города Омска от 06.04.2010).

685. Реклама магазина молодежной одежды "EXTRA" с изображением двух расположенных рядом молний, схожим с нацистской символикой (решение Нефтекамского городского суда Республики Башкортостан от 26.05.2010).

686. Видеоматериал "KAVKAZ" на Интернет-странице по электронному адресу: http:vkontakte.ru/id28497819 (решение Ленинского районного суда города Кемерово Кемеровской области от 25.05.2010).

687. Материалы, размещенные в созданном Смирновым А.Г. блог-дневнике "Живой журнал", являющегося формой публицистической периодики, профиль которого расположен по электронному адресу: http//exsaga.livejournal.com./ (решение Бокситогорского городского суда Ленинградской области от 03.06.2010).

688. Тексты "Резолюция расширенной сессии Милли Меджлиса татарского народа по декларации о государственном суверенитете Татарстана" и "Обращение Милли Меджлиса татарского народа о признании государственного суверенитета Республики Татарстан", размещенные в Глобальной информационной сети Интернет по адресу: mili-mijlis blogspot.com и azatlyk-vatan.blogspot.com. (решение Набережночелнинского городского суда Республики Татарстан от 07.05.2010).

689. Видеоматериалы "Почему скины и фашисты разные вещи" и "Нападение на московского скинхеда" (решение Октябрьского районного суда города Кирова от 04.06.2010).

690. Информационный материал в форме брошюры "ОБРАЗ ВРАГА" в германской военной пропаганде, издательства "Альфапринт" город Новочеркасск, Библиотека Новочеркасского педагогического института, серия "Источник", 2007 г. (решение Южно-Сахалинского городского суда от 08.12.2009).

691. Информационные материалы - записи песен, предположительно, автора и исполнителя Муцураева Тимура Хамзатовича (Хасановича), содержащиеся на носителе - компакт-диске под номерами файлов: № 5 песня "И распахнутся ворота..."; № 7 песня "В мечтах и грезах смутно виден Рай..."; № 8 песня "Мир, содрогнись и на колени встань..."; № 11 песня "Звучит Коран, ему внимают нахи..."; № 12 песня "О Аллах, Мир окутан страшной мглой!..."; № 15 песня "Нам ниспослана милость от грешных услад..."; № 20 песня "Багрово на закате солнце..."; № 21 песня "Пустынны улицы аварского села..."; № 25 песня "Агрессоры в селе Алхан-Кала..."; № 26 песня "Тюрьма племен, империя-палач..."; № 31 песня "Спустилась тьма, безмолвие в горах..."; № 36 песня "Туман над горами встает..."; № 40 песня "Вставай Чечня, пора в поход!..."; № 56 песня "Снова начинается день..."; № 61 песня "В бой сыны Кавказа, лучшие сыны..."; № 70 песня "Чеченцы, услышьте, услышьте мой зов..."; № 78 песня "Ночь холодна, опасен путь..."; № 82 и № 91 песня "Черных дней череда, трудный час наступил..."; № 96 песня "По меньшей мере, войны шли лет триста...", № 98 песня "Еще один рывок, еще рывок вперед..." (решение Юргинского городского суда Кемеровской области от 14.04.2010).

692. Листовка "Независимая Организация Националистов" (решение Железнодорожного районного суда города Рязани от 25.06.2010).

693. Информационный материал "Майдан" № 1 (11/12) ноябрь 2008 г. (решение Кировского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 22.04.2010 и кассационное определение Верховного суда Республики Башкортостан от 17.07.2010)

694. Информационные материалы - брошюра "Очищение и воспитание и потребность мусульман в этом" автора Мухаммада Насыруддина аль-Альбани, первое издание, перевод с арабского и примечания к тексту подготовлены редакцией сайта http://www.toislam.com/ (решение Абаканского городского суда Республики Хакасия от 08.06.2010 и определение Абаканского городского суда Республики Хакасия от 12.07.2010).

695. Печатное издание формата А-3 в черно-белом исполнении с названием "Я - русский! А - ты?", (изданное при участии Среднероссийского бюро "Тривинс" г. Тула, ул. Л. Толстого, д.24, тиражом 999 экземпляров) (решение Ленинского районного суда города Владимира от 09.06.2010).

696. Печатное издание русскую патриотическую газету в черно-белом исполнении под названием "Рубеж" № 4 (187) август 2008 года, формата А 4, на четырех листах, на первом листе статья под названием "Наша цель-создание системы русской православной взаимопомощи", автор И.В. Артемов (отпечатано 19.08.2008 ООО "Сфера" г. Москва, ул. Авиамоторная, д. 12, тиражом 2000 экземпляров) (решение Ленинского районного суда города Владимира от 09.06.2010).

697. Фильм "Кровь в мечети Ибрагима", содержащийся на ДВД-диске (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.06.2010).

698. Фильм "Боль", содержащийся на ДВД-диске (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.06.2010).

699. Фильм "Иерусалим обещание небес"", содержащийся на ДВД-диске (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.06.2010).

700. Фильм "Воззвание минаретов Аль-Кудса" содержащийся на ДВД-диске (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.06.2010).

701. Фильм "Иерусалим и черная ненависть", содержащийся на ДВД-диске (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.06.2010).

702. Текстовый документ (статья) под наименованием "Умри немытая Россия!" со ссылкой на автора Джамиля Шаньморта, обнаруженный и изъятый в глобальной телекоммуникационной сети Интернет на ресурсе (сайте), расположенном по электронному адресу "http: // salahuddin. blog. ги" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 10.06.2010).

703. Текстовый документ (статья) под наименованием "Мусульмане, в ружье!", со ссылкой на автора Джамиля Шаньморта, обнаруженный и изъятый в сети Интернет по электронному адресу: "http: // hanufa. com." (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 10.06.2010).

704. Информационный материал - веб-ресурс http://www.islamdin.com/ (IP-адрес 80.239.207.201), размещенный в информационно-телекоммуникационной сети "Интернет" (решение Верховного Суда Кабардино-Балкарской Республики от 06.07.2010).

705. Текстовый документ под наименованием "Заявление Командования Вооруженных Сил Объединенного Вилайата Кабарды, Балкарии и Карачая", обнаруженный и изъятый в ходе мониторинга МИС Интернет на сайте "www.kavkazcenter.com" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 09.06.2010).

706. "Печатное издание русскую патриотическую газету в черно-белом исполнении под названием "Рубеж" № 3 (191) октябрь 2009 года, на четырех листах, на первом листе статья под названием "Белые и красные", автор И.В.Артемов (отпечатано 03.10.2009 ООО "Сфера" г. Москва, ул. Авиамоторная, д. 12, тиражом 2000 экземпляров)" (решение Ленинского районного суда города Владимира от 09.06.2010).".

707. Листовка "Нам не безразлична судьба родины" (решение Красногвардейского районного суда Санкт-Петербурга от 19.07.2010).

708. Печатное издание "Русский партизан. Церковно-повстанческий вестник № 27" (решение Красногвардейского районного суда Санкт-Петербурга от 19.07.2010).

709. Интернет-ресурс http://www.ingushetia.org (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 24.06.2010).

710. Печатное издание: М.П. Шерстнев. Кто правит нами: психология управленцев. - Москва.: Русская правда, 2006 год, четвертое издание, дополненное и переработанное (решение Петропавловск-Камчатского городского суда Камчатского края от 15.07.2010).

711. Книга "Застольные разговоры Гитлера", автор Пикер Г., перевод с немецкого И.В.Розанова, общ. ред. вступ. Статья и предисловие И.М. Фрадкина, художник А.Вдошко – Смоленск: фирма "Русич", 1993 год – 496 страниц (решение Палласовского районного суда Волгоградской области от 19.07.2010).

712. Информационный материал под общим названием "Набат", содержащий печатные материалы с подзаголовками "Зеленина в отставку!" и "Долой новых помещиков!" (решение Московского районного суда города Твери от 26.08.2010).

713. "Убей! Нам нечего терять. Построй мост с богами!" на странице - http://vkontakte.ru/photo-1... 142600726; "Убивай детей мусоров. Будь жестоким. Продавай педофилам. Сжигай отпрысков заживо" на странице 1273-9028 1426007267;
"Дети мусоров. Убей! Выкалывай глаза, отрезай пальцы, уничтожай мразь без жалости. Еще одно поколение сторожевых псов!" на странице - http://vkontaktc.ru/photo-1... 142600916;
"Режь! СМИ - п...ц. Смерть системе! Убивать - весело! Время террора настало!..." на странице - http://vkontakte.ru/photo-1... ! 42600917;
"Убей тинэйджера, сотвори над ним п...ц..." на странице – http://vkontakte.ru/pholo-1...;
"Вали хачей. Умою я свою Россию кровью с улыбкой детской и любовью" на странице -http://vkontakte.ru/photo-1... 142602138;
"Смерть жидам. Ns-wp.cc" на странице - http://vkontakte.ru/photo-l 2739028 142846621;
"Нам нужна ваша кровь! Убивай! Убей мента! Убей хача!" на странице http://vkontakte.ru/photo-1... 142601703;
"Насилие и террор. Вооружайся!" на странице - http://vkontakte.ru/photo-1... 142601962. (решение Няганского городского суда Ханты – Мансийского автономного округа – Югры от 31.08.2010).

714. Информационные материалы под названием "Драка спецназа и армян в Армавире" размещенные Юшкиным В.В. в телекоммуникационной сети "Интернет" на сайте www.kuban.ru ("Форум на www.kuban.ru", директория "Общество") под именем пользователя "Юшкин", № 2 от 11.01.2008 г. в 10 часов 55 минут; № 10 от 11.01.2008 г. в 15 часов 24 минуты; № 23 от 13.01.2008 г. в 11 часов 35 минут; № 47 от 18.01.2008 г. в 10 часов 01 минуту; № 81 от 26.01.2008 г. в 13 часов 41 минуту; № 114 от 29.01.2008 г. в 12 часов 24 минут; № 121 от 30.01.2008 г. в 18 часов 27 минут; № 132 от 31.01.2008 г. в 12 часов 09 минут, в которых негативно оценивается человек или группа лиц по признакам отношения к национальности (в частности, к армянской национальности). № 10 от 11.01.2008 г. в 15 часов 24 минуты; № 23 от 13.01.2008 г. в 11 часов 35 минут; № 47 от 18.01.2008 г. в 10 часов 01 минуту; № 132 от 31.01.2008 г. в 12 часов 09 минут, в которых имеются выраженные языковыми средствами негативные сведения о действиях представителей армянской национальности.№ 10 от 11.01.2008 г. в 15 часов 24 минуты; № 114 от 29.01.2008 г. в 12 часов 24 минут; № 121 от 30.01.2008 г. в 18 часов 27 минут; № 132 от 31.01.2008 г. в 12 часов 09 минут, в которых имеются высказывания, содержащие положительную оценку враждебных действий одной группы лиц (русских по национальности) по отношению к другой группе лиц (лицам армянской национальности), объединенных по признакам национальности, а также происхождения. № 10 от 11.01.2008 г. в 15 часов 24 минуты; № 132 от 31.01,2008 г. в 12 часов 09 минут, имеются высказывания побудительного характера, по смысловому пониманию косвенно на имплицитном уровне призывающие к враждебным и насильственным действиям одну группу лиц (русских по национальности) по отношению к другой группе лиц (в частности, к лицам армянской национальности), объединенных по признакам принадлежности к определенной национальности, а также происхождения (решение Анапского городского суда Краснодарского края от 09.09.2010).

715. Газета "Третья столица" спецвыпуск "Хроники пикирующего градононачальника" (решение Октябрьского районного суда г. Омска от 15.09.2010).

716. Статья "Ты избрал – тебе судить", опубликованная в газете "Дуэль" № 14 за 2009 год (решение Центрального районного суда г. Новокузнецка Кемеровской области от 24.08.2010).

717. Интернет-ресурс http://dobroslav.onestop.net/ и содержащиеся на нем информационные материалы (решение Центрального районного суда г. Новокузнецка Кемеровской области).

718. Публикация под заголовком "Контрафактная церковь" автора Товбина Кирилла Михайловича, размещенная в сети Интернет по адресу: http://tovbin.hoter.ru/wiki... (решение Южно-Сахалинского городского суда от 16.06.2010).

719. Интернет - ресурс www.Sovinform.ru с содержащимися на нем материалами (решение Советского районного суда г. Липецка от 07.09.2010).

720. Журнал "Великоросский Хозяин" № 15 (21) за 2006 г. "Почему люди не любят еврейскую мафию?" (решение Бутырского районного суда г. Москвы от 14.07.2010).

721. Статья "Соратники! Поможем инородцам покинуть наш город!!!", размещенная на сайте сети Интернет www.antagonizm.ru. (решение Самарского районного суда г. Самары от 19.07.2010).

722. Журнал "Великоросский Хозяин" № 26 за 2006 г. "Родоверие – русская вера" (решение Бутырского районного суда г. Москвы от 14.07.2010).

723. Журнал "Великоросский Хозяин" № 10 (16) за 2005 г. "О деятельности инородцев в России" (решение Бутырского районного суда г. Москвы от 14.07.2010).

724. Журнал "Великоросский Хозяин" № 8 (14) за 2004 г. "Трагикомическое племя" (решение Бутырского районного суда г. Москвы от 14.07.2010).

725. Журнал "Великоросский Хозяин" № 11 (17) за 2005 г. "Кто заселяет Россию азиатскими мигрантами?" (решение Бутырского районного суда г. Москвы от 14.07.2010).

726. Информационный материал - распечатка книги "Моя война", размещенная в ОТКС "Интернет" на сайте www.88belarus.24.ru (решение Ленинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 16.09.2010).

727. Журнал "Русская воля" № 9 за 2005 год (решение Железнодорожного районного суда г. Красноярска от 21.09.2010).

728. Книга "Один в поле воин" (книга для муджахеда) под редакцией Амира Абдуллагьа Шамиль Абу Идриса (решение Хасавюртовского городского суда Республики Дагестан от 18.10.2010).

729. № 2 газеты "Мера понимания", содержащий статью "Антирусская доктрина ползучей клерикализации" (решение Советского районного суда г. Махачкалы от 14.05.2010).

730. № 5 газеты "Мера понимания", содержащий статью "Четыре взгляда на иудейство" (решение Советского районного суда г. Махачкалы от 14.05.2010).

731. Видеоролик "Jamaatshariat-indonezia229" (решение Промышленного районного суда г. Самары от 22.09.2010).

732. Книга Б. Муссолини "Мемуары 1942-1943" (решение Миякинского районного суда Республики Башкортостан от 28.10.2010).

733. Газета Оран № 7 (7) март 2010 (решение Кировского районного суда города Уфы Республики Башкортостан от 20.09.2010).

734. Газета Оран № 8 (8) март 2010 (решение Кировского районного суда города Уфы Республики Башкортостан от 20.09.2010).

735. Газета "Новая рабочая газета" выпуск № 3 (60) 2010 года, напечатанная 27.04.2010 года (решение Клинцовского городского суда Брянской области от 19.10.2010).

736. Брошюра "Аль-Ваъй" № 218 (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

737. Брошюра "Аль-Ваъй" № 224 (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

738. Брошюра "Аль-Ваъй" № 227 (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

739. Брошюра "Аль-Ваъй" № 228 (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

740. Брошюра "Аль-Ваъй" № 231 (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

741. Брошюра "Аль-Ваъй" № 232 (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

742. Информационный материал "Ильм (Знание) и сакафат (Просвещение)" (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

743. Информационный материал "Концепция Хизб-Ут-Тахрир", автор Такийю-д-дин Набханий, Шестое издание (издание утвержденное), 1421 г.х.-2001 г.гр. (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

744. Информационный материал "Исламская личность", часть 1, автор Такийю-д-дин Набханий (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

745. Информационный материал "Демократия. Система неверия", автор Абдул-Кадим Заллум (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

746. Листовка "Ислам, и ничто другое, разрешает проблемы человека" (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

747. Листовка "Призыв Хизб-ут-Тахрир к исламской умме и в особенности к тем, кто обладает силой в ней" (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

748. Листовка "Месячный шахри-халака" (решение Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010).

749. Статья Поротова Н.Т. "По страницам печатных изданий. К вопросу об олигархах-евреях в постсоветской России, или О возникшем "засилье" властной "клептократии", опубликованной 18 марта 2010 г. в выпуске газеты "Родина" № 11(808) (решение Октябрьского районного суда г. Ставрополя от 23.09.2010).

750. Книга Шейха Али Аль-Тантауи "Общее представление об Исламе" (решение Майкопского городского суда Республики Адыгея от 24.11.2010).

751. Брошюра Ясера Аль-Устуани "Что вы знаете об Исламе?" (решение Майкопского городского суда Республики Адыгея от 24.11.2010).

752. Печатное издание "Библия: Слово Бога или человека?" издательство Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. International Bible Students Association Brooklin, New York, U.S.A. 1998 (решение Заводского районного суда г. Кемерово Кемеровской области от 28.10.2010).

753. Брошюра "Бодрствуйте!" издательство Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. Brooklin, New York, U.S.A. 2006 (решение Заводского районного суда г. Кемерово Кемеровской области от 28.10.2010).

754. Брошюра "Сторожевая башня" от 1 января 2008 года издательство Wachtturm Bible and Tractat-Gesellshaft der Zeugen jehovas, е. V., Selters/Taunus (решение Заводского районного суда г. Кемерово Кемеровской области от 28.10.2010).

755. Брошюра "Сторожевая башня" от 1 ноября 2009 года издательство Wachtturm Bible and Tractat-Gesellshaft der Zeugen jehovas, е. V., Selters/Taunus (решение Заводского районного суда г. Кемерово Кемеровской области от 28.10.2010).

756. Брошюра "Сторожевая башня" от 1 декабря 2009 года издательство Wachtturm Bible and Tractat-Gesellshaft der Zeugen jehovas, е. V., Selters/Taunus (решение Заводского районного суда г. Кемерово Кемеровской области от 28.10.2010).

757. Брошюра "Пробудитесь" за август 2009 года издательство Wachtturm Bible and Tractat- Gesellshaft der Zeugen jehovas, е. V., Selters/Taunus." (решение Заводского районного суда г. Кемерово Кемеровской области от 28.10.2010).

758. Видеофайл "Видео: Док. фильм "Русское сопротивление", размещенный по адресу http://bashtube.ru/video/45... (решение Миякинского районного суда Республики Башкортостан от 18.11.2010).

759. Видеофайл под названием "Видео: Бритоголовые наносят рейд", размещенный по адресу http://bashtube.ru/video/59... (решение Миякинского районного суда Республики Башкортостан от 18.11.2010).

760. Публикация под заголовком: "Нанайцы: плачевная действительность", размещенную в сети Интернет по адресу: http:/guraba.net (решение Южно-Сахалинского городского суда от 02.11.2010).

761. Публикация под заголовком: "Ороки: горькая судьба почти исчезнувшего народа", размещенную в сети Интернет по адресу: http:/guraba.net (решение Южно-Сахалинского городского суда от 02.11.2010).

762. Публикация под заголовком: "Орочи: горькие плоды геноцида", размещенную в сети Интернет по адресу: http:/guraba.net (решение Южно-Сахалинского городского суда от 02.11.2010).

763. Публикация под заголовком: "Ульчи: плачевная действительность угнетенного народа", размещенную в сети Интернет по адресу: http:/guraba.net (решение Южно-Сахалинского городского суда от 02.11.2010).

764. Статья "Идем на выборы. Да! Нет...Почему я не иду на выборы?", опубликованную в еженедельной информационно-развлекательной газете "Лазаревская панорама" № 2 (15) от 01 марта 2008 года, автором которой является Атаманчук Владимир Леонидович (решение Лазаревского районного суда города Сочи от 04.10.2010).

765. Брошюра "Пора вернуть эту землю себе (построссийский проект)" автора Петра Хомякова, издание Киев 2010 (решение Яковлевского районного суда Приморского края от 01.12.2010).

766. Видеофильм "Россия с ножом в спине 2", файл "2ed8c773883e123334322.vk", формат ".flv" размером 254 Мб, размещенный 26.09.2009 Уткиным Д.В. на сайте социальной сети "ВКонтакте.RU" (решение Промышленного районного суда г. Курска от 14.12.2010).

767. Книга Генриха Гиммлера (нем. Heinrich Luitpold Himmler) "Эсэсовец и вопрос крови" (решение Миякинского районного суда Республики Башкортостан от 22.12.2010).

768. Книга "Основы веры в свете Корана и Сунны" (автор Салих ас-Сухейми) – М., Издатель А.Н. Факихи, А. аль-Гамиди. – 3-е изд., исп., допол. – М.: Издатель Эжаев, 2008 г. – 304 с. (решение Центрального районного суда г. Тюмени от 11.10.2010 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Тюменского областного суда от 27.12.2010).

769. Газета "Сакаафат "Просвещение" (решение Центрального районного суда г. Челябинска от 19.08.2010).

770. "Статья под заголовком "Молчание русских ягнят", опубликованная в газете "Русский клуб" № 11 за август 2005 года (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010).

771. Статья под заголовком "Кемска волость", опубликованная в газете "Русский клуб" № 11 за август 2005 года (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010).

772. Статья под заголовком "Основные положения программы, Организация Национального Возрождения - "Русский клуб", опубликованная в газете "Русский клуб" № 11 за август 2005 года (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010).

773. Статья под заголовком "Нравы наших соседей. Китайцы едят собственных детей, что они готовы делать с нашими несложно догадаться...", опубликованная в газете "Русский клуб" № 11 за август 2005 года (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010).

774. Газета "Думать по-русски" № 3 за декабрь 2007 года (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010).

775. Статья "План путина - беда России!", опубликованная в газете "Думать по-русски" № 3 за декабрь 2007 года (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010).

776. Архив старой версии блога, размещенного в сети Интернет на сайте http://iepifanz.liveiournal... (решение Центрального районного суда г. Тюмени от 11.10.2010).

777. Материалы, размещенные в сети Интернет по электронному адресу http://iepifanz.liveiournal... (решение Центрального районного суда г. Тюмени от 11.10.2010).

778. Брошюра А.Н. Игнатьева "Пятая колонна" (решение Дзержинского районного суда г. Новосибирска от 29.10.2010).

779. Газета "Русская Сибирь" № 64 за ноябрь 2001 года (решение Дзержинского районного суда г. Новосибирска от 29.10.2010).

780. Листовка "РНЕ Организация русского сопротивления" (решение Дзержинского районного суда г. Новосибирска от 29.10.2010).

781. Листовка "Деосинизация" (России) (решение Дзержинского районного суда г. Новосибирска от 29.10.2010).

782. Статья под заголовком "Welkome, мигранты! Юревич пригласил в город переселенцев: Оказывается город в них нуждается!", опубликованная в бюллетене "Наша Русская Правда П", отпечатанная в ООО "Еманжелинский Дом печати" 18.02.2010, заказ № 222 (решение Еманжелинского городского суда Челябинской области от 01.11.2010).

783. Статья под заголовком "Манифест "А.Р.С.", опубликованная в бюллетене "Наша Русская Правда П", отпечатанная в ООО "Еманжелинский Дом печати" 18.02.2010, заказ № 222 (решение Еманжелинского городского суда Челябинской области от 01.11.2010).

784. Интернет-сайт http:/www.ichkeria.info (решение Засвияжского районного суда г.Ульяновска от 19.01.2011).

785. Музыкальное произведение "Радикальный голос" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

786. Музыкальное произведение "Львы и шакалы" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

787. Музыкальное произведение "Политические солдаты" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

788. Музыкальное произведение "Славянский дух" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

789. Музыкальное произведение "Демократия свинца" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

790. Музыкальное произведение "Стражи Отчизны" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

791. Музыкальное произведение "Клич нордической крови" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

792. Музыкальное произведение "Полицейское государство" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

793. Музыкальное произведение "Знак судьбы" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

794. Музыкальное произведение "Каскадеры" группы "Коловрат" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

795. Книга "Геббельс Йозеф. Дневники 1945 года. Последние записи" (решение Миякинского районного суда Республики Башкортостан от 13.01.2011)

796. Аудиовизуальное издание CD-диск с названием "Русское поле", слова исполнены синим и красным цветами, диск находится в коробке, на которой изображены две фотографии и надписи на черном фоне "РОСН представляет документальный фильм Русское поле. Содомиты!!! Поход на Россию Чеченский след" (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 05.07.2010)

797. Текст песни "За русскую нацию" музыкальной группы Циклон-Б, изложенной на аудионосителе-кассете (решение Солнечногорского городского суда Московской области от 18.10.2010).

798. Текст песни "Стада косых" музыкальной группы Циклон-Б, изложенной на аудионосителе-кассете (решение Солнечногорского городского суда Московской области от 18.10.2010).

799. Текст песни "Русский порядок" музыкальной группы Циклон-Б, изложенной на аудионосителе-кассете (решение Солнечногорского городского суда Московской области от 18.10.2010).

800. Текст песни "Мертвый жид" музыкальной группы Циклон-Б, изложенной на аудионосителе-кассете (решение Солнечногорского городского суда Московской области от 18.10.2010).

801. Текст песни "Бритоголовый" музыкальной группы "Безумные усилия", изложенной на аудионосителе-кассете (решение Солнечногорского городского суда Московской области от 18.10.2010).

802. Видеоролик "Кавказцы в России" (решение Воркутинского городского суда Республики Коми от 20.01.2011).

803. Видеоролик "анти фа..." (решение Воркутинского городского суда Республики Коми от 20.01.2011).

804. Аудиофайл "Антифа-Лезгинка" (решение Воркутинского городского суда Республики Коми от 20.01.2011).

805. Музыкальное произведение "Убей мента" группы "Психея"" (решение Дорогомиловского районного суда г. Москвы от 13.09.2010).

806. Печатная брошюра на 4 листах, озаглавленная "О люди! Какие еще знамения и потрясения должны произойти в вашей жизни, чтобы вы, наконец, задумались над пророческим предупреждением Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), в котором он обратился к человечеству со следующими словами "Люди спят, и их разбудит смерть. Так проснись же до смерти!" (решение Ново-Савиновского районного суда г. Казани от 02.09.2010).

807. Печатная листовка на 1 листе "О армии мусульман! Неужели среди вас не найдется праведного человека, ревностного к Исламу и мусульманам, а так же их чести и неприкосновенности?" (решение Ново-Савиновского районного суда г. Казани от 02.09.2010).

808. Печатная листовка на 1 листе, озаглавленная "Сражение между собой -является большим и скверным преступлением, что служит интересам неверных. И правительство национального единства, первооснова которого признание "Израиля" (решение Ново-Савиновского районного суда г. Казани от 02.09.2010).

809. Книга Левашова Николая Викторовича "Россия в кривых зеркалах", размещенная в сети Интернет по электронным адресам www.levashov.org, www.levashov.info, www.levashov.name (решение Обнинского городского суда Калужской области от 23.04.2010, определение Калужского областного суда от 22.12.2010).

810. Газета "Русское Забайкалье" № 6 (23) от 4 июня 2008 года (решение Центрального районного суда г. Читы от 07.05.2009).

811. Информационный материал "Белый букварь", распространенный в сети Интернет на сайте http://talks.guns.ru (решение Октябрьского районного суда г. Ижевска от 01.06.2010).

812. "Программа Русского национального движения" (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 25.08.2010).

813. 14 комментариев статьи "Имперская истерика", опубликованной 19 ноября 2009 года на сайте http:/hunafa.com (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 28.12.2010).

814. Видеообращение под наименованием "Обращение Закарии", обнаруженное и изъятое 04.07.2010 в ходе мониторинга глобальной телекоммуникационной сети Интернет на сайте "www.islamdin.com" (решение Нальчикского городского суда от 02.03.2011).

815. Статья "Важность стойкости на пути джихада", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

816. Статья "Джихад - столп ислама и его вершина", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

817. Статья "Джихад - обязанность мусульманина", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

818. Статья "Законы Джихада", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

819. Статья "Дорогие наши сестры", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

820. Статья "Обращение к сестрам мусульманкам", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

821. Статья "Райские рынки", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

822. Статья "Если вдруг остановится джихад", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

823. Статья "Враги Ислама. Несколько штрихов", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "salafiti.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

824. Сайт "salafiti.ru", расположенный в международной компьютерной сети "Интернет" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

825. Речь в храме отца Василия - Новикова В.Н., размещенную как информационный материал на диске DVD-R № MAP 702LL 13174652 А2 с надписью на лицевой стороне "+Православие или смерть" (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010).

826. Видеофильм под названием "Чудо", размещенный как информационный материал на диске DVD-R Verbatim № MAP 638NA201636304 (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010).

827. Видеофильм под названием "Явление креста", размещенный как информационный материал на диске DVD-R Verbatim № MAP 638NA201636304 (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010).

828. Видеофильм под названием "Телемост", размещенный как информационный материал на диске DVD-R Verbatim № MAP 638NA201636304 (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010).

829. Видеофильм под названием "Чипирование", размещенный как информационный материал на диске DVD-R Verbatim № MAP 638NA201636304 (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010).

830. Видеофильм под названием "Американское шоу", размещенный как информационный материал на диске DVD-R Verbatim № MAP 638NA201636304 (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010).

831. Видеофильм под названием "Гробы для американцев", размещенный как информационный материал на диске DVD-R Verbatim № MAP 638NA201636304 (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26.07.2010).

832. Статья "Боевая программа - Абу Мусс аб ас-Сури. Рекомендую", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

833. Статья "44 способа поддержать Джихад", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

834. Статья "39 способов помощи Джихаду и участия в нем", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

835. Статья "Вопрос о методе восстановления Халифата", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

836. Статья "Воистину, им будет оказана помощь. Воистину, наше войско одержит победу", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

837. Статья "Несколько строк из фикха (о джихаде) Шейх-уль-Ислама ибн Таймийи", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "f1sadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

838. Статья "Письмо-обращение Шейх-уль-Ислама Ахмада ибн Таймийи", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

839. Статья "Караван идет, собаки лают", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

840. Статья "Книга Муджапида", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

841. Статья "Мученики", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

842. Статья "Основы движения пораженцев", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

843. Статья "Razyasnenie otnositelno kritiki I somnenij", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

844. Статья "Амир АбдурРахман о правиле "Тот кто не делает такфир кафирам-сам кафир", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "flsadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

845. Статья "Идеология моджахеда", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

846. Статья "Путь к земле сражения", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

847. Статья "Приверженность и непричастность", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на информационном сайте "fisadilillahi.com" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

848. Сайт "fisadilillahi.com", расположенный в международной компьютерной сети "Интернет" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

849. Статья "Тафсир Суры Аль-Ахзаб, шейхуль-Ислама ибн Теймии", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на официальном сайте "abuhurayra.wen.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

850. Статья "Демократия - это религия", опубликованная в международной компьютерной сети "Интернет" на официальном сайте "abuhurayra.wen.ru" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

851. Сайт "abuhurayra.wen.ru", расположенный в международной компьютерной сети "Интернет" (решение Советского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 15.03.2011).

852. Текстовый документ под наименованием "Разъяснение амира Абдуллаха по поводу подрыва ложа марионеточного правительства на ипподроме 1 мая 2010 г.", обнаруженный и изъятый в ходе мониторинга МИС Интернет на сайте "www.islamdin.com" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 16.03.2011).

853. Журнал "Радикальный голос" выпуск № 1 (2006) (решение Тушинского районного суда г. Москвы от 21.09.2010).

854. Печатное издание - брошюра "Полное претворение ислама является фардом, частичное же является харамом" (решение Ленинского районного суда г.Уфы от 17.02.2011).

855. Информационный материал, опубликованный в общественно-политической газете Российской Федерации "Карачаево-Балкарский мир" в номере 2 (73) июнь 2009 года под названием "Коварный план аннекции алано-карачаево-балкарских памятников", отпечатанный в ОАО "Издательство "Кавказская здравница" г. Миниральные Воды, тираж 2000 экз. (решение Черкесского городского суда Карачаево-Черкесской Республики от 29.06.2010).

856. Книга "Десятое слово о воскресении из мертвых" из собрания сочинений Бадиуззаман Сайда Нурси "Рисале - и Нур", издания 2005 года, в переводе с турецкого Галимова Т.Н., Абдуллаева М.Ш. (решение Железнодорожного районного суда г. Красноярска от 21.09.2010).

857. Журнал "Русская воля" № 7 (февраль 2004) (решение Тушинского районного суда г. Москвы от 21.09.2010).

858. Печатное издание - брошюра "Законодательство не от Аллаха запрещено шариатом" (решение Ленинского районного суда г.Уфы от 17.02.2011).

859. Видеоматериал - DVD-диск "89 лет без Халифата" 89 лет без законов Аллаха. Халифат - необходимость политического единства" (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 17.02.2011).

860. Три текстовых документа под наименованием "Обращение Амира объединенного вылайята КБК Абдуллаха Аскера Джаппуева. Имарат Кавказ", обнаруженных и изъятых в ходе мониторинга МИС Интернет, на сайте "www.islamdin.com" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 16.03.2011).

861. Книга Родзаевского Константина Владимировича "Завещание русского фашиста" (решение Центрального районного суда г. Красноярска от 11.10.2010).

862. Три текстовых документа под наименованием "Краткое обращение амиров Объединенного Вилайята Кабарды, Балкарии и Карачая после общего сбора Муджахидов", обнаруженных и изъятых в ходе мониторинга МИС Интернет, на сайте "www.islamdin.com" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 16.03.2011).

863. Статья Зелимхана Мерджо под названием "Власть над мусульманами", опубликованная 18 июня 2010 года на сайте http://hunafa.com (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 01.03.2011).

864. Аудиоматериал - аудио-книга CD-R-диск "Победа и сила" (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 17.02.2011).

865. Лозунг "Православие или смерть!", размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol.ru (решение Черемушкинского районного суда г. Москвы от 21.12.2010).

866. Лозунг "Россия для русскихъ", размещенный в Интернет-ресурсе www.russiansymbol.ru (решение Черемушкинского районного суда г. Москвы от 21.12.2010).

867. Видеоматериал DVD-диск "Конференция по халифату в Индонезии, конференция по халифату в Крыму и др." (решение Ленинского районного суда г.Уфы от 17.02.2011).

868. Информационный материал, поступивший с адреса электронной почты 22sud2010@gmail.ru от неизвестного лица, представляющий собой электронное письмо начинающееся словами "Соотечественники!..." и заканчивающееся "...для противодействия провокациям еврейской власти против вас лично и ваших народов, как моральное и юридическое основание для ликвидации еврейских оккупационных сил на нашей территории", состоящее из 12 разделов ("Воззвание к русскому народу, к офицерам армии и флота, к казачеству, к русской молодежи и православному духовенству", "Уничтожение армии. Ликвидация военной разведки России", "Товарищи офицеры!", "Разъяснение о характере тайных операций против русского народа", "Война с русской молодежью", "Псевдонационалисты", "Война с молодежью Кавказа", "Организация войн и финансовый кризис", "Экономический террор", "Диверсионно-террористическая деятельность и психологический террор", "О разделении русского народа", "Задачи бойцов народного сопротивления")" (решение Ленинского районного суда г. Саранска Республики Мордовия от 29.07.2010).

869. Печатное издание - брошюра "История Абу Кадамы об одной женщине, которая сплела из своих волос плетку для лошади" (решение Заводского районного суда г. Новокузнецка Кемеровской области от 26.04.2011).

870. Информационный материал - видео - обращение под наименованием "razyasnenie-Abdullaha_KBK_2010_okt_" с видеозаписью обращения членов незаконного вооруженного формирования "Объединенного вилайят Кабарды, Балкарии и Карачая" в том числе Занкишиева А.Р."" (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 12.04.2011).

871. Интернет сайт www.44x2.com. с содержащимися на нем информационными материалами (решение Советского районного суда г. Липецка от 29.03.2011).

872. DVD-диск с фильмами: "sura as-sadja", "sura gaf-ayat 16-end", "Багдадский снайпер", "Как взрывали Россию Ф.С.Б.", "Конец", "Мультик", "Проповедь9992" (видеостудия "NIRVANA", г. Буйнакск, 2007 г.), "Прелести суфизма "Шайтаны" (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры Тюменской области от 07.04.2011).

873. DVD-диск с фильмом "Чудеса Корана" (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

874. Печатное издание - брошюра "Хидаят и долалат" (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

875. Печатное издание - брошюра "Письмо, адресованное антику, который не хочет говорить" (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры Тюменской области от 07.04.2011).

876. Печатное издание - брошюра "Цель жизни мусульманина" (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

877. Печатное издание - брошюра "Транскрипция аятов Системы Ислама" (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

878. Печатное издание - брошюра "Ислам - система жизни, общества и государства" (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

879. Печатное издание - журнал "Аль-Ваъй" № 265 от февраля 2009 г. (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

880. Печатное издание - журнал "Аль-Ваъй" № 266 от марта 2009 г. (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

881. Печатное издание - информационно-аналитический дайджест "Иад" № 30 от сентября 2008 г. (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

882. Печатное издание - информационно-аналитический дайджест "Иад" № 27 от июня 2008 г. (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).

883. Листовка под заголовком "Обращение к сотрудникам правоохранительных органов Дагестана" от имени Раббани Халилова (решение Ленинского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 12.05.2004).

884. Листовка под заголовком "Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного" от имени Раббани Халилова (решение Ленинского районного суда г. Махачкалы Республики Дагестан от 12.05.2004).

885. Книга "Таухид" из серии "Библиотека мусульманина" - издание третье, перевод с арабского, данные о месте и годе издания отсутствуют, на 147 стр. (решение Первореченского районного суда г. Владивостока от 15.02.2011).

886. Статья "Свой среди чужих, чужой среди своих", опубликованная в газете "Приазовский край" № 19 от 22 мая 2008 года, выпущенная в количестве 2 400 экземпляров (решение Пролетарского районного суда г. Ростова-на-Дону от 21.12.2010).

887. Книга "Сто законов из Талмуда", автор неизвестен, изданная ООО фирма "Витязь" (решение Тимирязевского районного суда г. Москвы от 17.09.2010).

888. Книга "Кто виноват", автор В.Ф. Романенко, изданная ООО фирма "Витязь" (решение Тимирязевского районного суда г. Москвы от 17.09.2010).

889. Книга "Суд над академиком", автор В.И. Корчагин, изданная ООО фирма "Витязь" (решение Тимирязевского районного суда г. Москвы от 17.09.2010).

890. Видеолекция Айрата Вахитова "Закаат" издательство "Бадр" - файл Islamtvru-Zakatayrat Vakhitov551.wmv, размещенная в сети "Интернет" (решение Металлургического районного суда г. Челябинска от 28.02.2011).

891. Книга "Разъяснение к Книге Единобожия" шейха Абд ар-Рахман Наср ас-Са ди и шейха Абд ар-Рахман ибн Хасан, Баку - 1997, 250 стр. (решение Норильского городского суда Красноярского края от 28.10.2010).

892. Листовка с текстом "Егор Свиридов убит кавказцами. Русский, пора дать отпор. Один за всех – все за одного" (решение Стерлитамакского городского суда Республики Башкортостан от 05.04.2011).

893. Текстовый документ "Имам Шамиль и его "Мусульманская империя" (решение Коминтерновского районного суда г. Воронежа от 14.04.2011).

894. Текстовый документ "Яркий период" политического ислама" (решение Коминтерновского районного суда г. Воронежа от 14.04.2011).

895. Текстовый документ "Победа над куффром близка!" (решение Коминтерновского районного суда г. Воронежа от 14.04.2011).

896. Текстовый документ "Сложен выбор для мусульманина" (решение Коминтерновского районного суда г. Воронежа от 14.04.2011).

Сайты

– "Кавказ-Центр",

– "ЧеченПресс",

– "Даймокх"

– "Аланское (Карачаево-Балкарское) информационно-аналитическое агентство"

Религиозные, общественные и иные некоммерческие организации
Список организаций, признанных российскими судами экстремистскими

1. Местная религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов. Признана экстремистской решением Омского областного суда от 30 апреля 2004 г. о ликвидации.

2. Местная религиозная организация Славянская Община Капища Веды Перуна Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов. Признана экстремистской решением Омского областного суда от 30 апреля 2004 г. о ликвидации.

3. Религиозная организация Мужская Духовная Семинария Духовное Учреждение профессионального религиозного образования Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов. Признана экстремистской решением Омского областного суда от 30 апреля 2004 г. о ликвидации.

4. Общественное незарегистрированное объединение группа "Рада земли Кубанской Духовно Родовой Державы Русь". Признана экстремистской решением Первомайского районного суда Краснодара 13 апреля 2006 г. о ликвидации (вступило в силу 16 мая 2006 г.).

5. Религиозная группа Краснодарская Православная Славянская община "ВЕК РА" (Ведической Культуры Российских Ариев) Скифской Веси Рассении. Признана экстремистской решением Краснодарского краевого суда от 5 октября 2006 г. о запрете деятельности.

6. Межрегиональная общественная организация "Национал-большевистская партия". Признана экстремистской решением Московского городского суда от 19 апреля 2007 г. о запрете деятельности (вступило в силу 7 августа 2007 г.).

7. Международное религиозное объединение "Нурджулар". Признано экстремистским решением Верховного Суда России 10 апреля 2008 года о запрете деятельности.

8. Общественное объединение Ахтубинское народное движение "К Богодержавию". Признано экстремистским решением Ахтубинского городского суда Астраханской области от 17.07.2008 и определением Судебной коллегии по гражданским делам Астраханского областного суда от 17.09.2008.

9. Международное религиозное объединение "Таблиги Джамаат". Признано экстремистским решением Верховного Суда Российской Федерации от 07.05.2009.

10. Местная религиозная организация Свидетели Иеговы "Таганрог". Признана экстремистской решением Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определением Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

11. Рязанская городская общественная патриотическая организация "Русское национальное единство". Признана экстремистской заочным [так в официальном списке - ред.] решением Железнодорожного районного суда г. Рязани от 12.02.2008 и определением Железнодорожного районного суда г. Рязани от 24.12.2009.

12. Международное общественное объединение "Национал-социалистическое общество" ("НСО", "НС"). Признано экстремистским решением Верховного Суда РФ от 1 февраля 2010 г.

13. Группа "Джамаат мувахидов". Признана экстремистской решением Ленинского районного суда города Астрахани от 19.10.2007.

14. "Объединенный Вилайат Кабарды, Балкарии и Карачая". Признан экстремистским решением Верховного Суда Кабардино-Балкарской Республики от 09.07.2010.

15. Приморская региональная правозащитная общественная организация "Союз славян". Признана экстремистской решением Приморского краевого суда от 28.07.2010.

16. Международное религиозное объединение "Ат-Такфир Валь-Хиджра". Признана экстремистской решением Верховного Суда Российской Федерации от 15.09.2010.

17. Местная организация города Краснодара – "Пит Буль" ("Pit Bull"). Признана экстремистской решением Октябрьского районного суда г. Краснодара от 24.08.2010.

18. Региональное общественное объединение "Национал-социалистическая рабочая партия России" ("НСРПР"). Признана экстремистской решением судебной коллегии по гражданским делам Нижегородского областного суда от 22.09.2010.
Остальные организации

19. Омское региональное отделение РНЕ. Признано экстремистским решением Омского областного суда от 10 октября 2002 года.

20. Татарстанское региональное отделение РНЕ. Признано экстремистским решением Верховного суда Республики Татарстан от 21 мая 2003 г. (решение вступило в силу 5 июня 2003 г.).

21. Межрегиональное общественное движение "Славянский союз". Признано экстремистским решением Московского городского суда от 27 апреля 2010 г. (решение вступило в силу 29 июня 2010 года).
Список организаций, ликвидированных до принятия ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности", но включенных в список Росфинмониторинга

22. Приморское региональное отделение РНЕ. Деятельность запрещена решением Приморского краевого суда от 21 окября 1999 г. в соответствии со ст. 16 ФЗ "Об общественных объединениях" (запрет на создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание расовой, национальной или религиозной ненависти).

23. Кузбасская общественная организация "Славянский мир". Ликвидирована решением Кемеровского областного суда от 27 ноября 2001 г. Основание - ст. 43 ФЗ "Об общественных объединениях" (не устранение общественным объединением нарушений закона в отпущенные законодательством сроки). Однако какие именно нарушения были допущены организацией (связаны ли они с реальной ксенофобной деятельностью организации или к какими-либо формальными недочетами в деятельности), к сожалению, нам неизвестно.

Оба решения о ликвидации этих организаций были вынесены до принятия закона "О противодействии экстремистской деятельности" (2002 г.). Однако позже, уже после вступление в силу этого закона, обе организации были внесены в список экстремистских и террористических организаций Росфинмониторинга.
Перечень общественных и религиозных объединений, деятельность которых приостановлена в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности

1. Кабардино-Балкарская региональная общественная организация "Совет старейшин балкарского народа КБР", деятельность которой приостановлена постановлением Прокуратуры Кабардино-Балкарской Республики от 09.11.2007 года. 27.07.2010 г. Верховным Судом Российской Федерации принято определение об отмене решения Верховного суда Кабардино-Балкарской Республики от 26.05.2010 г. и оставлении без удовлетворения заявления прокурора Кабардино-Балкарской Республики о ликвидации зарегистрированного общественного объединения - Кабардино-Балкарской общественной организации "Совет старейшин балкарского народа КБР", образованных в ее составе органов и структурных подразделений.

2. Межрегиональное общественное объединение "Духовно-Родовая Держава Русь", деятельность которой приостановлена на основании решения прокурора Московской области от 22.04.2010.

3. Межрегиональное общественное объединение "Формат-18" (решение прокурора города Москвы от 10.09.2010).
Список организаций, признанных Верховным судом Российской Федерации террористическими, деятельность которых запрещена на территории России

1. "Высший военный Маджлисуль Шура Объединенных сил моджахедов Кавказа";

2. "Конгресс народов Ичкерии и Дагестана";

3. "База" ("Аль-Каида");

4. "Асбат аль-Ансар";

5. "Священная война" ("Аль-Джихад" или "Египетский исламский джихад");

6. "Исламская группа" ("Аль-Гамаа аль-Исламия");

7. "Братья-мусульмане" ("Аль-Ихван аль-Муслимун");

8. "Партия исламского освобождения" ("Хизб ут-Тахрир аль-Ислами");

9. "Лашкар-И-Тайба";

10. "Исламская группа" ("Джамаат-и-Ислами");

11. "Движение Талибан";

12. "Исламская партия Туркестана" (бывшее "Исламское движение Узбекистана");

13. "Общество социальных реформ" ("Джамият аль-Ислах аль-Иджтимаи");

14. "Общество возрождения исламского наследия" ("Джамият Ихья ат-Тураз аль-Ислами");

15. "Дом двух святынь" ("Аль-Харамейн");

16. "Исламский джихад - Джамаат моджахедов";

17. "Джунд аш-Шам".

18. "Аль-Каида в странах исламского Магриба", международная организация. Признана террористической решением Верховного суда России от 13 ноября 2008 г.

Молчанием ПРЕДАЁТСЯ Бог! Когда верующие люди молчат перед кощунниками, сектантами и злыми людьми, не защищают, и не отстаивают свою Православную веру, не ставят заслон безбожникам -- они ПРЕДАЮТ своего Господа, ПРЕДАЮТ свою веру. Предатель, если искренно не раскается в своем предательстве, и не изменит своего поведения – так и погибает предателем, Бог оставляет таких людей на погибель, на вечное мучение в аду. / Старец Паисий./
Сайт Апологет предназначен для публикации статей в защиту Русской Православной Церкви. Необходимость такой защиты уже давно назрела. Давайте говорить честно – на сегодняшний день информационная война на пространстве интернета и СМИ Церковью проиграна. Война против Церкви шла всегда. Говоря словами апостола «Наша брань не к плоти и крови…» И вот сейчас в изменившихся условиях эта [...] http://apologetik.ru/2011/05/
Сейчас впору нам всем присоединиться к молитвенному воплю угодника Божия, взывая ко Господу об избавлении от страшной напасти – от пленения …
“О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще – жидовском. Будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от святого царя.

Но потом свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный”.

Монах-провидец Авель, 1796 г
“Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией...”

Преподобный Серафим Саровский, 1825-32гг.
“Современное русское общество превратилось в умственную пустыню. Серьезное отношение к мысли исчезло, всякий живой источник вдохновения иссяк... Самые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей смело выдаются за последнее слово просвещения…

Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся? Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня”.


“Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство… Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает”.


“Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют… Что ж, сидеть сложа руки? Нет! Молчащее пастырство – что за пастырство? Нужны жаркие книги, защитительные против всех злостей. Следует нарядить писак и обязать их писать… Надо свободу замыслов пресечь… Неверие объявить государственным преступлением. Материальные воззрения запретить под страхом смертной казни!”

Святитель Феофан Затворник, 1894 г.
“Ереси распространятся повсюду и прельстят многих. Враг рода человеческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить к ереси и избранных. Он не будет грубо отвергать догматы Святой Троицы, Божества Иисуса Христа и достоинства Богородицы, а незаметно станет искажать переданные Св. Отцами от Духа Святаго учения Церкви, и самый дух его и уставы, и эти ухищрения врага заметят только немногие, наиболее искусные в духовной жизни.

Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении... Посему, сын мой, как увидишь нарушения Божественного чина в Церкви, отеческого предания и установленного Богом порядка, – знай, что еретики уже появились, хотя, может быть, и будут до времени скрывать своё нечестие или будут искажать Божественную веру незаметно, чтобы ещё более успеть, прельщая и завлекая неопытных в сети.

Гонение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не терпит благочестия. Узнавай их, сих волков в овечьей шкуре, по их горделивому нраву и властолюбию...

Горе будет в те дни монахам, которые обязались имуществом и богатством и ради любви к покою готовы подчиниться еретикам… Не бойся же скорби, а бойся пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и разлучает с Христом…

Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо... Явлено будет великое чудо Божие... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным...”

Преподобный. Анатолий Оптинский. 1917 г.